ספר שמות

«Вот исчисления Мишкана, Мишкана» (Шмот 38:21). Чтобы объяснить удвоение слова «Мишкан», можно сказать следующее. Слово «Мишкан» имеет значение «притяжение» (hамшаха). То есть когда ты хочешь «проверить» (лифкод) притяжение, которое ты привлёк при возвращении [к Богу], как известно, — великое средство для этого: присоединиться к словам Торы. И тотчас после молитвы пусть изучает хотя бы немного. Таков смысл: «исчисления (пекудей) Мишкана» — проверка притяжения, которое ты привлекаешь в молитве, — «Мишкан свидетельства (hа-эдут)» — соедини с Торой, которая называется «свидетельством». И пусть не обращается тотчас к материальному, ибо тогда он близок к тому, чтобы споткнуться, не дай Бог, — ведь клипот (нечистые оболочки) завидуют ему и стерегут его шаги. Таков смысл [высказывания мудрецов]: «Одежды мудрецов изнашиваются от их (клипот) натирания», — «одежды» суть вещи материальные, которые являются сосудами для духовного, а почему они изнашиваются более, чем одежды простого народа? — «От натирания их», то есть из-за зависти [клипот]. Но если [человек] тотчас учит Тору, он соединяет молитву с Торой, и оттуда «разбегутся все творящие беззаконие» (Теhилим 92:10), согласно изречению мудрецов: «И сыны Решеф вознесутся ввысь» (Иов 5:7) — «полёт» означает не что иное, как Тору, а «Решеф» [означает] и т. д. Или наоборот, и т. д. «Который исчислил по [слову] Моше» — притяжение нужно «проверить» (лифкод) и сокрыть в знании (даат). Таков [смысл]: «по [слову] Моше — служение левитов под рукою Итамара» — то есть почему я заповедую тебе так и для чего такова их зависть? Ответ: «служение левитов» — тех, кто «сопровождает» (мелавим) себя к Святому, благословен Он, в двейкут (прилепление) и сопровождении, — их путь таков: возносить святые искры из того места, куда они упали. Таков смысл: служение левитов — «рукою» (бе-яд), то есть в месте «Итамар», буквы которого составляют «ит мар» — «спустились искры в горькое место», и оттуда их поднимают, чтобы они восходили в тайне [возвращения] сына к отцу и матери. Таков [смысл]: «сын Аарона, великого коэна» — и это известно, ибо там они прилепляются и укореняются в своём корне. Но когда левит-служитель возвращается и проходит через миры, где есть место зацепки для внешних [сил], те завидуют ему, ибо он забирает у них жизненную силу. Потому он должен присоединиться к словам Торы — и она защищает и спасает, как в то время, когда он занимается [ею], так и т. д. «И дай мудрому — станет ещё мудрее» (Мишлей 9:9), ибо я сократил.