Degel Machaneh Ephraim / Sefer Shemot

ספר שמות

10 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד ירמוז כי מלכות סתם היינו מלכות שמים שהיא יראה והנה יש אדם כשהוא לומד לפני המלך ד"מ בתורה ותפלה אז הוא ירא מפני המלך וכשהול' מלפני המל' היינו לעשות צרכיו אז שוכח ביראת המל' ולא כן הוא עיקר התכלית רק כמ"ש בש"ע או"ח שויתי ה' לנגדי תמיד זה כלל גדול במעלו' הצדיקים וכו' כי מכה"כ ומזה נופל עליו יראה והכנעה מפני השי"ת ע"ש והוא שמרמז שמדריג' זו היה במרדכי הצדיק ומרדכי יצא מלפני המלך וכו' היינו אף ביציאתו מן המלך כנ"ל היה ג"כ בלבוש מלכות היינו בבחי' יראה והבן:
English translation not yet available
Ещё намёк: «малхут» (царство) без уточнения означает Царство Небесное, то есть трепет (йира). Есть человек, который, пока учится пред Царём — например, занимаясь Торой и молитвой, — исполнен трепета пред Царём. Но когда уходит от Царя, то есть занимается своими нуждами, тогда забывает о трепете пред Царём. Однако не такова истинная цель, а как написано в Шулхан Арухе, Орах Хаим: «Я поставил Господа пред собою всегда — это великое правило в достоинствах праведников» и т.д. — ибо «вся земля полна славы Его», и от этого нисходит на него трепет и смирение пред Всевышним — смотри там.

И вот на что намекается: эта ступень была у Мордехая-праведника. «И Мордехай вышел от лица Царя» и т.д. — то есть даже при выходе от Царя, как сказано выше, он был также «в одеянии царском» — то есть в аспекте трепета. Пойми это.