ספר שמות
10 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
היא אסתר בת דודו: י"ל ע"ד שכתב בעה"ט על פסוק או דודו או בן דודו יגאלנו עי"ש והענין הוא דא"א לשום גאולה להיות כ"א ע"י בחי' מלכות בית דוד רק דהחילוק הוא שגאולה דלעתיד יהיה בבחי' דכורא ויהיה גאולה שלימה וכל הגאולות שלפנינו הם בבחי' נוקבא אבל הכל צריך להיות ע"י בחי' מלכות בית דוד וזולתו אין שום גאולה: וקשה לכאורה הא אסתר היתה משבט בנימין ועל ידה היתה הגאולה והוא שרומז הפסוק לתרץ זה בת דדו אותיות דוד היינו שהאדון ב"ה הי' מאיר בה אור התנוצצות בחי' דוד בכדי שיוכל להיות גאולה על ידה והוא שאמר היא אסתר שהיה נסתר בה בחי' דוד והיא בת דדו והבן:
English translation not yet available
«Она Эстер, дочь дяди его (бат додо)». Можно истолковать согласно тому, что написал Бааль а-Турим на стих: «Или дядя его (додо), или сын дяди его выкупит его» — смотри там. Суть же в том, что никакое избавление невозможно иначе как через аспект царства дома Давида. Разница лишь в том, что будущее избавление будет в аспекте мужского начала и будет полным избавлением, а все предшествовавшие избавления — в аспекте женского начала. Но всё должно быть через аспект царства дома Давида, а без него никакого избавления нет.
И на первый взгляд затруднительно: ведь Эстер была из колена Биньямина, и через неё пришло избавление! Потому стих намекает, разрешая это: «бат додо» — буквы которого составляют «Давид», — то есть Владыка, благословен Он, высвечивал в ней отсвет аспекта Давида, дабы через неё могло совершиться избавление. И вот что сказано: «Она Эстер» — то есть в ней был сокрыт (нистар) аспект Давида, и «она — бат додо» (дочь Давида, его дяди). Пойми это.