ספר שמות

«И вот имена сынов Израиля, пришедших в Египет; с Яаковом, каждый с домом своим, пришли». Можно объяснить это тем, что я говорил о стихе «Я сойду с тобою в Египет, и Я выведу тебя также и обратно». Меня спросили: что значит «также обратно»? Ведь слово «обратно» звучит в прошедшем времени, а следовало бы сказать «и выведу тебя». И я сказал то, чем одарил меня Господь по милости Своей и с помощью Духа Святого, согласно известному принципу, что каждый человек должен «входить и выходить, и снова входить», подобно тому как «сошёл Аврам в Египет» и «поднялся Аврам из Египта». И приводится в Зоар, что намекнул на это, сказав «она сестра моя», потому что боялся и трепетал — то есть так сильно боялся и трепетал спускаться в Египет, пока не прилепил свою душу к Шехине (Божественному Присутствию), как бы говоря «скажи мудрости: ты сестра моя». И когда связал себя со Шехиной связью крепкой и прочной, тогда уже не боялся. Притча такова: подобно человеку, желающему спуститься в глубокий колодец и боящемуся, что не сможет подняться, когда захочет выбраться — поэтому он берёт с собой лестницу, чтобы иметь возможность подняться. Смысл же притчи: Шехина и есть та лестница. И вот что сказал ему Всевышний: «Не бойся спуститься в Египет» — ведь Яаков, безусловно, боялся и трепетал спускаться в Египет, в глубокий колодец, чтобы не пропасть там, упаси Боже, навечно и не суметь подняться. И страх его, несомненно, был внутренним страхом — не погрузиться, упаси Боже, в глубины клипот (нечистых оболочек). И когда он прилепился к внутреннему и сущностному страху, который и есть Шехина, то оказался слитым с Шехиной. И вот что было сказано ему: «Не бойся, ибо Я» — это Шехина — «сойду с тобою», то есть тот самый страх, что ты боишься потерять свою ступень, — он и сойдёт с тобою, ибо он и есть Шехина. И потому «также обратно» — то есть ты непременно поднимешься, ты тоже, посредством Шехины, подобно лестнице из приведённой притчи. А то, что сказано «обратно» в прошедшем времени — это потому что в деле, которое несомненно, прошедшее и будущее равны, как будто это уже произошло, раз непременно произойдёт. Так и здесь: поскольку ты непременно поднимешься посредством лестницы, которую ты взял с собой — а это тот внутренний страх, которым ты боялся, и тем прилепился к Шехине. И как я слышал прямое объяснение от моего деда и учителя, блаженной памяти: когда человек прилепляется к внутреннему страху, тогда «рассеются все делающие беззаконие». И вот что говорит Писание здесь: «И вот имена сынов Израиля, пришедших в Египет». Но возникает трудность: ладно, о Яакове Писание разъяснило его страх, но колена — как они поднимутся из глубокого колодца? На это намекает Писание: «каждый с домом своим пришли». Ведь известно, что «дом» обозначает трепет, как сказано: «Кто хочет увидеть Царя — пусть придёт во дворец Его». Также в Талмуде: «Горе тому, у кого нет двора, а ворота ко двору он сделал». Получается, что трепет называется «домом». И вот что сказано: «каждый с домом своим пришли» — каждый из них связал себя с внутренним трепетом, который есть «дом», чтобы иметь возможность подняться оттуда. А то, что сказано «с домом своим» — значит каждый связал себя с трепетом, соответствующим его ступени. И потому они поднялись оттуда по тайне лестницы, как объяснено выше. Вдумайся в это.