ספר ויקרא

«И сказал Моше Аарону: приблизься к жертвеннику» и т.д. Раши толкует: поскольку Аарон стыдился и боялся подойти, Моше сказал ему: «Почему ты стыдишься? Для этого ты был избран». Это удивительно: разве оттого что он избран, стыд уйдёт от него? Я слышал от моего деда и учителя, благословенной памяти, объяснение: именно потому что в тебе есть страх и стыд пред Всевышним, ты и был избран, ибо «жертвы Богу — дух сокрушённый». Это уже упомянуто в писаниях Ари, благословенной памяти. Несомненно, его святые слова требуют глубочайшего проникновения. Я уже вкратце разъяснял стих: «Врагов его облеку стыдом, а на нём расцветёт венец его» — стыдом облекутся противники, и «обернутся, как плащом, стыдом своим», а на служителе ЙХВХ расцветёт венец святости, и из «бошет» получается «шабат». Смотри там. Теперь разъясним в русле того, чем мы заняты. По нашему пути, мудрый — «глаза его в голове его», в ступени первого речения, которое есть «Анохи», как сказано выше. Известно, что первосвященник укоренён в высочайших высотах, как сказано в Писании: «И коэн великий из братьев своих, на чью голову был возлит елей помазания» — это высшая Мудрость, которая есть ступень «елея», как известно, изливающаяся на него. Мудрость уподоблена источнику, который течёт непрестанно, не иссякая. И чем больше из него черпают, тем более он источает воды, всё более чистые и прохладные. Так и с сокровищницей мудрости: когда ей есть куда распространяться, она источает всё более и более. Её распространение происходит через качества человека: если качества чисты и очищены, не замутнены, не дай Бог, тогда мудрость распространяется на них. Например, если человек очистил в своей душе качество хесед, как известно, что оно означает, и качество гвура, и качества тиферет и прочие качества, — мудрость притягивается к ним, подобно источнику, текущему в ручьи, и человек очищается и освящается во всех своих духовных и материальных аспектах. Как я разъяснял в другом месте: Аарон удостоился двадцати четырёх даров коэнства, которые суть корень 248 членов тела, по смыслу стиха «И будет стан твой свят», смотри там. Вот что значит: «И коэн великий из братьев своих» — «братья» его — это качества, которые называются «братьями» от слова «соединение», ибо качества сцеплены друг с другом и получают одно от другого, — «на чью голову был возлит елей помазания» — через очищение его качеств, чтобы они были прозрачны, а не мутны и испорчены грязью и тиной: они-то и есть те ручьи, куда изливается источник, чтобы их орошать, и он источает непрестанно. Вот что значит: «Елей помазания» — святость и чистота мысли. На это также намекает Гемара: «Возвеличь его за счёт братьев его». Пойми это. Так и каждый человек по отношению к своим товарищам, внемлющим его голосу, в качестве учеников: источник его мудрости течёт во всякое время, и чем более черпают из него, тем более он источает, как свойство источника, описанное выше. А если, не дай Бог, наоборот — пойми это. Также я слышал от имени моего деда и учителя, благословенной памяти. Вот что сказал царь Давид, мир ему, в книге Псалмов: «Как елей добрый на главе, стекающий на бороду, бороду Аарона, стекающий по краю одежд его» — то есть от головы стекает на бороду: это избыток мозгов, изливающийся оттуда, и оттуда — к его качествам. «Стекающий по краю одежд его» — по мере очищения и прозрачности качеств, которые называются «ручьями»: как «все ручьи текут в море», так его источники усиливаются через ручьи. Пойми это, ибо это великое правило, и да приведёт нас к этому Всевышний. Итак, выходит, что Мудрость источает непрестанно, и чем больше ей есть куда распространяться, тем более она источает, и это — «живые воды, прохладные для утомлённой души». И скажу ещё слово к Богу: ибо Мудрость — это внутренний трепет, «потому что Он велик и властвует, корень и основа всех миров». Потому мудрый прилеплён к внутреннему трепету и любви, которые суть «два друга неразлучных». Пойми это, ибо одно становится престолом для другого. Потому Аарон, у которого был трепет и стыд — а это буквы слова «берешит», что есть Мудрость, — был избран быть первосвященником, чтобы на его голову был возлит елей священного помазания, то есть Мудрость, стекающая на бороду и по его качествам, и освятились 248 его членов по смыслу «и будет стан твой свят», упомянутому в другом месте. Вот что значит: «Почему ты боишься и стыдишься?» — именно потому что в тебе есть качество трепета и стыда, а это буквы «берешит» — «ира бошет», как упомянуто в Тикуним, а «берешит» — это Мудрость. Потому ты избран быть первосвященником, и возливать на голову свою елей священного помазания, и приносить жертвы ЙХВХ, и искупать народ общины, и коэнов, и Святыню, и Святилище, да будет оно скоро отстроено, бесконечно.