ספר ויקרא

Или же можно истолковать это, чтобы разъяснить его святые слова. Ибо известно, что два козла были в Йом Кипур: один отсылался к Азазелю, чтобы отделить и отсечь нечистую оболочку от святости. Вот что значит: «И понесёт на себе все грехи их» — грехи «тама» (невинного, т.е. Израиля): через козла он несёт на себе все грехи Израиля, то есть тем, что он забирает грехи, он сам отделяется от Израиля для обвинения, ибо думает, что получает великий и огромный дар, смотри в Зоар а-Кадош. Так же и с козлом новомесячья. Вот что значит: «Врагов его облеку стыдом» — тем, что он облекается грехами, облекается стыдом, и через это он отделяется, как сказано выше. «А на нём» — на Израиле — «расцветёт венец его», венец святости, и тот, кто восходит, восходит к ступени венцов в Йом Кипур. Так же и в субботу: даже идолопоклоннику прощается. Потому говорят в субботу: «Не стыдись и не смущайся», ибо из «бошет» и «клима» получается «шабат» и «малка» (царица), в которую облекается Шхина в одеяния субботы и праздника, а одеяния тьмы и черноты сбрасываются и облекаются на врагов ЙХВХ и ненавидящих Его, — «облекутся стыдом и позором». Так же и в мире: искупающий муж, который есть первосвященник, — через его стыд и смущение они набрасываются на нечистые оболочки, чтобы облечь их и тем самым отделить их от его служения. А он облекается в восемь одежд, намекающих на искупление его и всего Израиля: четыре белые одежды и четыре золотые одежды — это облачения Святого, благословен Он, и Шхины. Вот что сказано в Писании: «Приблизься к жертвеннику» — и отсюда видно, что он боялся и стыдился. И сказал ему Моше: «Почему ты боишься и стыдишься?» — по словам моего деда и учителя, благословенной памяти, — «для этого ты был избран»: чтобы облечь нечистую оболочку стыдом и позором, а на тебе расцветёт венец святости, чтобы искупить тебя и народ, и святой жертвенник. Пойми это.