ספר ויקרא
3 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יאמר ויקרב את העולה ויעשה כמשפ' כי העולה בא על ההרהור הלב ועל המחשבה וידוע כי המחשבה היא הנשמה ועיין בסבא פ' משפטים ע"פ כמשפ' הבנות יעשה לה הקב"ה גפיף לה ונשיק לה כאבא לברתא וזהו כמשפט הבנות ע"ש וזהו מוסר השכל בתורה ויקרב את העולה היא הנשמה שלו כנ"ל: כ"א ואחד ויעשה כמשפ' היינו כמשפ' הבנות כראוי לנשמה ובזה יבואר תיבת כמשפט שאין לו פירוש לכאורה והיה ראוי לומר ויעשה כתורת העולה כקושיות האו"הח ולדרכינו מבואר זה והבן: ועוד נראה לפענ"ד שיש רמז בזה הפסוק אל התפשטות הגשמיות כידוע והבן:
English translation not yet available
Или же можно истолковать: «И приблизил всесожжение, и сделал по закону». Ибо всесожжение приходит за помышления сердца и за мысль. Известно, что мысль — это нешама (душа). Смотри у Сабы в главе Мишпатим на стих: «По закону дочерей пусть поступает с ней» — Святой, благословен Он, обнимает и целует её, как отец дочь. Вот что значит: «По закону дочерей» — смотри там. И вот нравственное наставление в Торе: «И приблизил всесожжение» — это его нешама (душа), как сказано выше, каждый человек, — «и сделал по закону» — по закону дочерей, как подобает обращаться с душой. Этим объясняется слово «ке-мишпат» (по закону), которое на первый взгляд не имеет объяснения — следовало бы сказать «и сделал по закону всесожжения», как ставит вопрос «Ор а-Хаим». По нашему же пути это разъяснено. Пойми это. Ещё, по моему скромному мнению, в этом стихе содержится намёк на снятие материальности, как известно. Пойми это.