ספר ויקרא

Ещё можно намекнуть: известно, что нет страданий без греха, ибо от заповеди рождается ангел-заступник, и так же, не дай Бог, от греха рождаются нечистые оболочки, которые и причиняют человеку страдания, как сказано: «Накажет тебя злоба твоя». Каково же средство? Пусть проверит свои поступки — в чём согрешил — и раскается. Тогда все нечистые оболочки сокрушаются и уничтожаются, когда он приходит к состоянию разумения — противоположности момента греха, ибо «человек не совершает грех, если не вошёл в него дух глупости» и не удалилось от него разумение. А когда он возвращается от своего греха и приходит к возвращению разумения, тогда устраняются от него все нечистые оболочки. Вот на что намекает стих: «И козёл» — нечистые оболочки, как сказано выше, — «грехоочистительной жертвы» — созданные грехом человека, не дай Бог, — «дарош дараш» — когда он исследует и проверяет свои поступки, в чём согрешил, и ищет ЙХВХ, и принимает на себя больше не грешить. Вот два аспекта исследования. «Моше» — всё это происходит через возвращение и раскрытие разумения, ступени Моше. Тогда «и вот сожжён» — нечистые оболочки сгорают и уничтожаются.