ספר שמות

«И пусть возьмут Мне приношение». Раши поясняет: «Мне» — то есть ради имени Моего. Можно истолковать это посредством притчи о свадьбе. Ибо всё дело свадьбы и все приготовления и нужды свадебные — лишь для того, чтобы радовать жениха и невесту. Но есть люди, которые хватаются за второстепенное — приходят лишь поесть и попить, а главное отбрасывают. Точно так же «весь этот мир подобен свадебному пиру», и всё, что Святой, благословен Он, сотворил в мире Своём, — ради предназначенной цели: единить жениха и невесту. Но есть люди, которые хотят лишь есть, пить и предаваться удовольствиям, а главное отбрасывают. Однако мудрый — «глаза его в голове его»: он всегда смотрит и занимается лишь тем, чтобы единить жениха и невесту, что есть единение Святого, благословен Он, и Шхины Его, а все удовольствия этого мира отбрасывает за спину. И вот что, можно сказать, подразумевается в стихе: «И пусть возьмут Мне — ради имени Моего — труму (приношение)», где «трума» в значении отделения, — то есть пусть отделит себя от второстепенного и побочного и держится за главное — постоянно единить Святого, благословен Он, и Шхину Его. И вот: «И пусть возьмут Мне» — то есть Меня, «ради имени Моего» — то есть к Шхине, которая есть Имя Святого, благословен Он, как сказано: «В каждом месте, где Я упомяну Имя Моё», а Таргум переводит: «Где Я поселю Шхину Мою» и т.д., — то есть они занимаются тем, чтобы приблизить Меня к святой Шхине и соединить их полным и истинным единением. Пойми это.