ספר בראשית

Известно, что клятва должна быть на основании мнения Всевышнего (аль даат а-Маком) и на основании мнения суда (аль даат бейт-дин). Как же здесь намекается, что он клялся именно так? На первый взгляд, слово «ли» (мне) тоже кажется излишним — достаточно было бы сказать просто «поклянись». Но можно объяснить, что словом «ли» он намекнул ему на суть дела. Ведь известно, что Авраам, Ицхак и Яаков — это три судьи (тлат даяней), как говорилось выше от имени моего деда, святой памяти. А Яаков включал в себя всех — «совершенство праотцев». Выходит, что он сам был судом (бейт-дин). Также известно, что Яаков был колесницей (меркавой) для Имени ЙХВХ, благословен Он, как говорилось выше многократно (и как писал Ор а-Хаим о стихе «И будет ЙХВХ мне Б-гом», Берешит 28:21, см. там). И так случилось, что он стал колесницей для Имени ЙХВХ, благословен Он, числовое значение которого при умножении (бе-акаа) равно «Маком» (Всевышний).

Выходит, что когда Яаков сказал «поклянись мне (ли)» — он имел в виду, чтобы тот клялся ему, включая оба условия: ибо он был аспектом бейт-дин, и клятва была «на основании мнения суда», и также «на основании мнения Всевышнего», ибо он был колесницей для Имени ЙХВХ, числовое значение которого — «Маком», как сказано выше. Понятно.