ספר ויקרא

«И говорил ЙХВХ к Моше, сказав: повели Аарону и сынам его, сказав: вот закон всесожжения; оно — всесожжение, на огне своём, на жертвеннике, всю ночь до утра, и огонь жертвенника будет гореть на нём. И оденет коэн одежду свою из льна, и льняные штаны наденет на тело своё, и снимет пепел, который пожрёт огонь» и т.д. Раши толкует: «повели» — слово «цав» означает побуждение, немедленно и на все поколения. Особенно нужно побуждать там, где есть убыток кармана. Несомненно, Тора вечна и действует постоянно, в каждом поколении, и в этих святых стихах, по моему скромному мнению, содержится намёк, указывающий путь ЙХВХ праведникам и мудрецам поколения — как им следует приближать души Израиля, притеснённых, к Всевышнему. Таково же было дело Аарона и его сыновей: они приносили жертвы Израиля — грехоочистительные, повинные и всесожжения, каждому по его ступени и по тому, что ему требовалось, и тем самым возвышали и приближали души Израиля, каждого по его потребности и ступени. И побуждение это — немедленно и на все поколения, ибо хотя в наше время нет жертвоприношений, тем не менее праведники каждого поколения приближают святые души Израиля посредством чистой молитвы и Торы, которую произносят истинно и от всего сердца, с сердечным намерением, в трепете и любви. Вот что далее сказано: «Вот закон всесожжения; оно — всесожжение» — ибо известно, что Тора, изучаемая не ради неё самой, не воспаряет ввысь и не имеет восхождения. Лишь тот, кто изучает Тору ради неё самой, — его Тора восходит ввысь. Смысл «ради неё самой» известен из каббалистических писаний: ради имени ЙХВХ, то есть чтобы соединить последнюю букву hей, которая есть Шхина, с буквами йуд-hей-вав, чтобы образовалось полное Имя ЙХВХ — единение Святого, благословен Он, и Шхины, и чтобы Имя стало полным. Известно, что буква hей имеет три комбинации букв при раскрытии: hей-йуд, hей-алеф, hей-hей. Три раскрытия буквы hей — это «hи» (она), и вот на что намекает стих: «Вот закон всесожжения» — вот та Тора, которая восходит ввысь, — «hи hа-ола» (она — всесожжение) — когда намерение в ней — возвысить букву hей, что и есть «ради неё самой», ради имени hей, у которой три комбинации, составляющие «hи» (она), — вот та Тора, которая восходит и воспаряет ввысь. «На огне своём, на жертвеннике всю ночь до утра» — «жертвенник» означает страдания, как «жертвенник искупления», как пишет «Ор а-Хаим». Вот что сказано: «на огне своём» — чтобы горело в его сердце, — «на жертвеннике» — имеется в виду страдания Шхины, так сказать, — «всю ночь» — пока Она в изгнании, подобном ночи, — «до утра» — пока не засияет свет избавления, и будет «приблизь к душе моей, избавь её», и наступит сияние всех миров. «И огонь жертвенника будет гореть в нём» — пусть в его сердце постоянно горит огонь воодушевления на жертвеннике, каждый миг и каждое мгновение. «И оденет коэн» — то есть служитель ЙХВХ — «одежду свою из льна (бад)» — от слова «бедидут» (уединённость), то есть пусть положит на сердце, что он один-единственный в мире и все миры зависят от него, как сказано в Гемаре: «Обязан каждый человек говорить: весь мир сотворён лишь ради меня», и это уже разъяснялось выше. «И льняные штаны» — тот, кто вводит в своё сердце это уединение, и оно учит его трепету перед Небесами, — «наденет на тело своё» — пусть приблизит себя к праведнику. «И снимет пепел, который пожрёт огонь» — можно истолковать по следующему пути: один спросил Рава Магида, благословенной памяти: «Как обрести воодушевление к Всевышнему?» — и тот ответил: «Кому нужен огонь — ищет в пепле». Вот что здесь сказано: «И снимет пепел» — то есть пепел, пусть считает себя прахом и пеплом, и через это пробудится в его сердце воодушевление к Творцу, благословен Он. «И снимет пепел» — ступень праха вознесёт его, — «который пожрёт огонь» — то есть придёт к огню воодушевления. «И положит его возле жертвенника» — через это он примет к сердцу страдания Шхины, так сказать, как сказано выше, — «до утра» — пока не засияет свет утра, сияние всех миров. Таково побуждение — немедленно и на все поколения, как сказано выше. Вот на что намекает Раши изящным чистым слогом: «Особенно нужно побуждать там, где есть убыток кис» — «кис» (карман) имеет числовое значение 90, и «убыток» означает, что не хватает единицы (алеф), которая есть Властелин мира, и нет единения, не дай Бог. Потому тем более нужно побуждать к совершению единения. Пойми это.