ספר ויקרא

«Которым согрешит и провинится, и совершит одну из всех заповедей ЙХВХ, которые нельзя делать, и провинится». Нужно понять, для чего добавлено слово «и провинится» — ведь и так известно, что когда человек нарушает заповеди ЙХВХ, он считается виновным и грешником. Можно истолковать это в качестве намёка, опираясь на слышанное мной от моего деда и учителя, благословенной памяти, о стихе: «Счастлив человек, которому ЙХВХ не вменяет греха» — то есть он постоянно пребывает в прилеплении мыслью к Всевышнему, и потому, когда мысль его отрывается хоть на мгновение и он не думает о ЙХВХ, это вменяется ему в грех и вину. Вот смысл: «Счастлив человек, которому не думается о ЙХВХ» — то есть когда он не думает о ЙХВХ, для него это грех. Это признак того, что он постоянно прилеплён мыслью к Всевышнему, и потому счастлив он. И вот на что, можно сказать, намекает стих. «Ашер» — от слова «ашрей» (счастлив), как толковали мудрецы: «Счастлив тот поколение» и т.д. «Наси (князь) согрешит» — «наси» означает «царь», то есть сердце, которое царствует над всеми членами тела, — когда он грешит лишь сердцем. «И совершит одну из всех заповедей ЙХВХ» — «заповеди» означают прилепление, — «которые нельзя делать» — что на мгновение отрывается прилеплением сердца и мысли от Всевышнего, — «и провинится» — и это считается для него виной и грехом — вот признак того, что он постоянно прилеплён мыслью и сердцем к Всевышнему. Потому счастлив он и счастливо его поколение. Также можно отнести это ко всему Израилю, ибо все они называются ступенью царя и князя, ибо они — дети царей. Пойми это.