ספר שמות

Можно объяснить это намёком, на мой скромный взгляд, из того, чем Всевышний одарил меня по милости Своей. Я слышал объяснение выражения «каль ва-хомер» (от лёгкого к тяжёлому): из лёгкого (кула) выводится тяжёлое (хумра), и наоборот — из тяжёлого выводится лёгкое, в зависимости от смысла доказательства.

И вот, здесь Моше тоже привёл доказательство «от лёгкого к тяжёлому», как комментирует Раши: это один из десяти аргументов «от лёгкого к тяжёлому» в Торе. И здесь на самом деле было так: из тяжёлого выводится лёгкое, то есть то самое, что было тяжёлым и поражающим для египтян, было лёгким и исцеляющим для Израиля, как сказано, что от казни кровью обогатились сыны Израиля, и так со всеми казнями, как известно.

И этим можно объяснить стих: «и говорил Моше перед ЙХВХ лемор» — то есть из «дибур» (жёсткой речи), указывающей на суд, пусть войдёт в аспект «амира» (мягкой речи). То есть чтобы для Израиля суд Мицраима был смягчён. И пойми это.