ספר שמות

Слово «пдут» (избавление) намекает на следующее: для Израиля это было избавлением и спасением (пдут), а для египтян те же буквы в обратном порядке образуют «тдоф» — изгнание, как сказано: «изгонять врагов перед тобой».

И это смысл стиха: «и положу пдут» — буквы пдут будут между «народом Моим и народом твоим» различаться: для народа Моего — одна перестановка, для народа твоего — другая. И это смысл слов: «завтра будет это знамение» — слово «лемахар» (завтра) можно понять как «лемахир» — для обмена, для перестановки. То есть это знамение — слово «пдут» — будет переставлено для египтян в обратном порядке, как сказано выше.

Мы находим, что слово называется «от» (знак), как сказали мудрецы: «Велико знание, ибо оно помещено между двумя буквами (Имени), как сказано: Эль деот ЙХВХ». То есть два слова называются буквами (отот). Так и здесь «га-от га-зе» указывает на слово «пдут». И пойми это.

И есть ещё в этом высшие слова. Ибо святая Шхина, пребывающая в Израиле, это аспект Далет, как сказано в Зогаре: «де-лейт ла ми-гарма клум» — у неё нет ничего своего. И она также называется «пат» (хлеб), как сказано: «хлеб Божий он приносит». А напротив этого, «это напротив этого создал Бог» — мать нечистоты тоже называет себя Лилит, что составляет буквы «ли лейт» — «у меня нет», тоже по принципу «нет у неё ничего своего». И она также называется «тоф» (тамбурин), числовое значение которого равно слову «Лилит» (480), а также из-за 480 станов при ней.

Поэтому для Израиля это «пдут» — буквы, намекающие на избавление и спасение, указывающие на святую Шхину, пребывающую среди них (Пат + Далет = хлеб + беднячка), и это избавление. А для египтян буквы «тдоф» — это «тоф» (480) с буквой Далет посередине, как имя матери нечистоты, которая есть разрушение и опустошение, исходящее от неё. Но для Израиля это «пдут» — избавление. И да избавит нас Всевышний вскоре, амен.