ספר דברים

«И кто — народ великий, у которого уставы и законы праведные, как вся эта Тора». Можно сказать это в виде намёка, по подобию сказанного: «Свет посеян для праведника». То есть Святой, благословен Он, берёт свет от Своей Сущности, благословен Он и благословенно Имя Его, и сеет этот свет в мире, и из него произрастает праведник в мире. Так Авраам был аспектом утреннего, белого света; Ицхак был аспектом красного света; и так же Яаков, и Моше, и Аарон, Йосеф, и царь Давид, и прочие праведники, мудрецы и разумные люди в каждом поколении. А именно: Моше был аспектом света всей Торы, и потому через него открылась вся Тора. И точно так же есть праведники, которые являются аспектом одного света одной заповеди, включающей в себя все шестьсот тринадцать. И вот что сказано: «Твой отец в чём был особенно усерден?» — «В цицит». Потому праведник приходит в мир и освещает мир, каждый по своему аспекту и по тому свету, из которого он был создан — в Торе ли, или в заповеди милостыни, или в заповеди гостеприимства, или же он предостерегает и искореняет из мира грехи и дурные качества, такие как гордыня, которая включена в запрет «да не будет у тебя иных богов» и так далее. И вот на что намекает стих: «И кто — народ великий, у которого уставы и законы — праведные», то есть уставы и законы сами и есть праведники, и праведники суть уставы и законы. Достаточно для понимающего. И на это же указывает сказанное в год «совет Господа — она устоит», по малому счёту.