ספר בראשית

Или можно сказать: «Ва-йера элав ЙХВХ бе-элоней Мамрэ» — на основании написанного Ор ѓа-Хаим о стихе «дабы хорошо было мне ради тебя»: Авраѓам хотел, чтобы Сара была вспомянута сыновьями через уединение её, и она будет чиста, как написано: «И будет чиста, и зачнёт семя». Выходит, Авраѓам хотел, чтобы его жена была вспомянута по закону о соте (заподозренной жене), ибо он знал всю Тору, как известно из изречения мудрецов: «Авраѓам соблюдал» и так далее. Однако для обряда соты необходимо несколько условий: нужно поместить святое Имя в воду, и взять землю с пола Мишкана, святого места, — то есть нужна святая вода и святая земля. Этих вещей у Сары не было — так как же Авраѓам хотел, чтобы она была вспомянута по закону соты? Но истина в том, что здесь содержится на это намёк. Авраѓам был уровнем милости, то есть уровнем воды, а также был уровнем святой земли, как он сказал: «А я — прах и пепел». И вот: «ва-йера элав» — он, уровень воды, — «явился ему ЙХВХ» — святое Имя — «бе-элоней Мамрэ» — «Мамрэ» в гиматрии равно «эфер» (пепел), он же «афар» (земля), ибо буквы алеф-хет-ѓей-аин взаимозаменяемы. Выходит, что все составляющие обряда соты были налицо. И действительно, это удалось — после этого Сара была обрадована вестью о святом потомстве, ибо все составляющие соты, на которые здесь намекается, были в наличии. И пойми. Есть ещё что сказать об этом, с Божьей помощью, если удостоюсь, чтобы Всевышний даровал мне знание писать с Его помощью в добре и правоте перед Богом и людьми.