או יאמר והוא נער את בני בלהה ע"ד שאית' בכוונת אדני שפתי תפתח כי ה' פעמים דין מספר ש"ך ששורשם מל"ב נתיבות החכמה וכ"א כלול מעשר שמספרם ש"ך ונמתק בה' אלפין של אדני היינו ה' פעמים דין נמתק בה' אלפין של אדני ונעשה אדני שפתי תפתח ע"ש וזה י"ל והוא נער שהיה מתחלה בסוד נער ע"ד לא יכולתי דבר כי נער אנכי ונער גימ' ש"ך וא"א לדבר כי אם כשנמתק בה' אלפין ואז אדני שפתי תפתח כנ"ל שיוכל לדבר והוא שאמר בני בלהה היינו לב ה"ה ר"ל הש"ך דינים שהם שורש ל"ב נתיבות החכמה כנ"ל נמתקין בה' אלפין ונעשה מנער נערה והבן זה ומזה ג"כ נעשה הולדה לרחל ע"י בלהה כשנמתק הדינים שהם משורש ל"ב נ"ה כנ"ל והיא שרימזה בא אל אמתי בלהה אולי אבנה ממנה היינו על ידה יהיה לי הולדה והבן:
Или можно сказать: «И он был отрок (наар) при сыновьях Бильхи» — в духе каванны (намерения) молитвы «Адонай, губы мои открой» (Теилим 51:17). Ибо пятикратное «дин» (суд) составляет числовое значение 320 (шах), корень которого — 32 пути мудрости, каждый из которых включает десять, что в сумме 320. И они смягчаются пятью буквами алеф имени «Адонай», то есть пятикратный «дин» смягчается пятью алефами «Адонай», и тогда «Адонай, губы мои открой».
И вот смысл: «и он был наар (отрок)» — вначале он был в тайне «наар», в духе стиха «я не мог говорить, ибо отрок я» (Ирмеяу 1:6). Числовое значение «наар» — 320, и невозможно говорить, пока это не смягчится пятью алефами, и тогда «Адонай, губы мои открой», как сказано выше, и появляется способность говорить. И вот что означает «бней Бильха» — буквы «Бильха» можно прочесть как «лев хей-хей» (сердце и два хей), то есть 320 судов, которые суть корень 32 путей мудрости, смягчаются пятью алефами, и «наар» (мужской род) превращается в «наара» (женский род). И пойми это. И от этого также произошло рождение у Рахели через Бильху, когда суды, берущие начало от 32 путей мудрости, смягчились. И она намекнула на это: «Войди к служанке моей Бильхе, быть может, я построюсь от неё» (Берешит 30:3) — то есть через неё будет у меня рождение. И пойми.