עוד י"ל ע"ד הנ"ל כי קודם לזה כתיב ויהי איש מצליח וי"ל הפירוש כי בכל דבר שהיה רואה היה מצליח לשון בוקע כמו וצלחו את הירדן פירוש כי בכל דבר יש קליפה קודם לפרי והקליפה הוא המסבב ומלביש את הפרי והיה מסתכל ומבין וזרק את הקליפה ולקח תוכו וזהו איש מצליח היינו בוקע הקליפ' ואכל את הפרי שבתוכו וגם הקליפ' יש לה עליה ע"י ששומר את הפרי מכליון וטינו' וליכלוך וכשהיה במדריגה זאת ותשא אשת ותשא הוא ממש אותיות אשת וידוע אותיות שהם מהופכים למפרע הוא בחי' ד ן וכסדרן הוא חסד כנזכר בתיקונים בראשית בתשרי ע"ש וזהו ותשא מן אותיו' ותשא שהם למפרע שמורה על דין נעשה אותיות אשת שהם כסדרן שהם חסד ורחמים בסוד צדיקים מהפכים מדה"ד למדה"ר ואשת הוא כדאיתא במקום א' כי אשת ר"ת אדני שפתי תפתח וזהו הדיבור שבכל העולמות דהיינו ההתגלות השכינה ממש הנקראת בשם אשת אדוניו ונעשה בזה אשת כנ"ל בסוד המתקת הדינים בפורשם כמו ובזה הנערה באה אל המלך והמשכיל יבין כל זה:
Ещё можно сказать в духе вышеизложенного, ибо перед этим написано: «И он стал человеком мацлиах (преуспевающим)» (Берешит 39:2). Можно объяснить: во всём, что он видел, он «мацлиах» — в смысле «рассекающий», как в выражении «ва-ицлеху эт ха-Ярден» (и перешли Иордан). То есть в каждой вещи есть клипа (скорлупа) перед плодом, и клипа окружает и облекает плод. Он же вглядывался, понимал суть, отбрасывал скорлупу и брал внутреннее содержимое. И это значение слов «иш мацлиах» — рассекающий клипу и вкушающий плод, заключённый внутри. И у самой клипы тоже есть возвышение благодаря тому, что она охраняет плод от порчи, грязи и загрязнения.
Когда он пребывал на этой ступени, «ватиса эшет» (подняла жена). «Ватиса» — те же буквы, что «эшет» (в обратном порядке). Известно, что буквы, расположенные в обратном порядке, представляют аспект суда (дин), а в прямом порядке — милость (хесед), как упоминается в Тикуним: «Берешит — бе-Тишрей» (в Тишрее). И вот смысл: «ватиса» — из букв «ватиса», которые стоят в обратном порядке и указывают на суд, образовалось «эшет» — те же буквы в прямом порядке, означающие милость и милосердие. Это тайна праведников, обращающих меру суда в меру милосердия. А «эшет» — как говорится в одном месте, это аббревиатура «Адонай сфатай тифтах» (Господи, уста мои открой). Это речь во всех мирах, то есть раскрытие Шхины, которая именуется «эшет адонав» (жена господина его). И через это образуется «эшет», как сказано выше, в тайне смягчения судов. Как сказано в другом месте: «И так девица приходила к царю» — и разумеющий поймёт всё это.