Degel Machaneh Ephraim / Sefer Bereshit

ספר בראשית

9 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

או יאמר אלה תולדות יעקב יוסף שהיה תמיד הולך ממדריגה למדריגה ומוסי' והולך בכל יום צדקתו ומ"ט יוסף בן שבע עשרה היינו ההוספה היה לטוב גימ' י"ז היה רועה את אחיו בצאן רועה היינו מייחד ומחבר ומקשר מלשון אחוה וריעות ולכך נקרא רועה צאן בלשון רועה ע"ש שהוא מייחד ומחבר הצאן אל מקום אחד שלא יתפזרו אנה ואנה והוא שאמר שהיה מייחד את אחיו היינו כל ישראל וניצוצי השכינה כביכול הכל היה מעלה ומתקן אותם ע"י יחודים קדושים שעשה בצאן קבלתי בזה מאא"ז נ"ע זלל"הה כי צאן הוא יחוד והוא נער את בני בלהה כנ"ל שהיה מנער ומפריד מעליו הקליפות וכוחות הטומאה נשי אביו שהיו רוצים להשכיח ממנו אביו שבשמים ויבא יוסף את דבתם רעה אל אביהם היינו כל הדברים שהיו העולם עושים בלא דעת ובלא דעת נפש לא טוב והוא בחי' רע חלילה וזה את דבתם רעה היה הוא מביא אותן הדברים אל אביהם היינו שהי' מקשר אותם לשורשן והבן כי כן ראיתי ושמעתי מן אא"ז זללה"ה ומי יתן לבוא למדריגה זאת באמת:
English translation not yet available
Или можно сказать: «Вот порождения Яакова: Йосеф» — он постоянно шёл от ступени к ступени, прибавляя и возрастая в праведности каждый день. Почему «Йосеф»? — «Бен шва эсре» (семнадцати лет) — его прибавление было «ле-тов» (к добру), числовое значение которого 17.

«Он пас братьев своих среди овец» — «рое» (пас) означает «объединять, соединять и связывать», от слова «ахва» (дружба) и «реут» (товарищество), потому и называется «рое цон» (пастух овец) — по имени того, что он объединяет и собирает овец в одно место, чтобы не разбредались в разные стороны. Он объединял братьев своих — то есть весь Израиль и искры Шхины — всё он возвышал и исправлял посредством святых единений. «Среди овец» — я получил от моего деда, блаженной памяти, что «цон» (овцы) означает единение.

«И он был отрок при сыновьях Бильхи» — как объяснялось выше, он «стряхивал» и отделял от себя клипот и силы нечистоты. «Нешей авив» (жёны отца его) — которые хотели заставить его забыть Отца Небесного. «И принёс Йосеф дурную молву о них к отцу их» — то есть все те дела, которые люди совершали без знания, «а без знания душа — нехорошо» (Мишлей 19:2), и это аспект «зла», упаси Боже. Их «дурную молву» он приносил «к отцу их» — то есть связывал эти вещи с их корнем. И пойми, ибо так я видел и слышал от моего деда, блаженной памяти. И кто бы дал достичь этой ступени поистине!