ספר בראשית
9 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יאמר וישב יעקב וכו' בארץ כנען וכו' וי"ל בזה בדרך רמז ע"ד הידוע כשזוכה אדם ונכנס ליראה פנימיות אזי בטל ממנו כל היראות חיצונית שהיה ירא מהם בתחלה ונכנעים לפניו והנה לעיל בפ' ויצא אמר יעקב ופחד יצחק היה לי והיינו שזכה לפחד יצחק יראה פנימיות ולא יראת לבן ולכך ממילא היה לבן נכנע לפניו ולא היה יכול לו וזהו וישב יעקב שנתיישב במגורי אביו שבשמים שהוא יראה פנימיות ומגורי כמו ויגר מואב ולכך בארץ היינו כל ארציות ויראה חיצוניות כנען הכל היו נכנעים ובטלים לפניו ולא היה להם שום שליטה כלל עליו והבן:
English translation not yet available
Или можно сказать: «И поселился Яаков» и т.д. «в земле Кнаан» и т.д. Это можно объяснить путём намёка, согласно известному принципу: когда человек удостаивается внутреннего трепета, от него отпадают все внешние страхи, которых он боялся прежде, и они покоряются ему.
Выше, в главе Ваецэ, Яаков сказал: «И страх Ицхака был со мной» (Берешит 31:42) — то есть он удостоился «страха Ицхака», внутреннего трепета, а не страха перед Лаваном. Потому Лаван покорился ему и ничего не смог ему сделать.
И вот смысл: «Ваешев Яаков» (и обосновался Яаков) — он утвердился в «мегурей авив» (трепете перед Отцом его Небесным), то есть во внутреннем трепете. «Мегурей» подобно слову «ваягор Моав» (и устрашился Моав). И потому «бе-эрец» (на земле) — всё земное и все внешние страхи — «Кнаан» — все они покорились и ничтожились перед ним, и не имели над ним никакой власти. И пойми.