ספר בראשית

В духе вышесказанного о том, что изгнание уподоблено сну, как написано «мы были как видящие сон» (Теилим 126:1). Суть в том, что подобно тому, как во время сна человек видит в сновидениях мнимые вещи, которые суть ложь — ибо сон есть мнимость и неправда, — так и изгнание в целом подобно сну и сновидению: человек не знает, в чём истина и подлинная цель, и пребывает лишь в мнимых вещах — каждому кажется, что его путь истинен и так следует служить Всевышнему. А избавление — это когда ЙХВХ просветит очи, и все увидят, в чём подлинная истина, и выйдут из изгнания, которое есть ложь.

И так же в частности у каждого человека, в тайне «Приблизься к душе моей, избавь её» (Теилим 69:19) — подобно сну: когда он, упаси Б-же, погружён в ложь, он в изгнании, подобном сну и сновидению. А когда Всевышний помогает ему — очищает его мысли и помышления в святости и чистоте, чтобы мысль его не блуждала ни в чём, кроме ЙХВХ, и он входит в область истины, — тогда он удостаивается аспекта ЙХВХ, благословен Он, то есть светящегося зеркала (аспаклария де-наара) — чистого и сияющего света без всякой примеси. Все его сны истинны, и всё, что он видит, — истина, и всё, что истинно, — он видит. И это оттого, что он вышел из изгнания и из лжи, и все его деяния по истине.

И вот на что намекает стих: «И пробудился Яаков от сна своего» — когда Всевышний помог ему и он пробудился от сна и лжи, и достиг ступени истины — аспекта «эмет» (истина), в духе «Дай истину Яакову» (Миха 7:20), — тогда «и сказал: Воистину есть ЙХВХ в этом месте» — он удостоился [аспекта] ЙХВХ — светящегося зеркала, как сказано выше; «а я не знал» — я не знал об этом, то есть что есть такая великая и истинная ступень. «Если бы я знал — не уснул бы» — если бы я знал об этой ступени прежде, я бы никогда не падал в аспект сна и лжи. Но я ещё не знал об этой истине и т.д. Весь предмет разъясняется в том же духе, и разумный поймёт, ибо я был краток.