ספר ויקרא

«Человек, когда принесёт из вас жертву ЙХВХ, из скота, из крупного и из мелкого скота приносите жертву вашу». В этом, по моему скромному мнению, содержится намёк на ступени восхождения человека, стремящегося приблизить себя к Творцу, благословен Он. Есть три ступени, по смыслу стиха: «Человека и скотину спасаешь Ты, ЙХВХ». Мудрецы толковали: это те люди, которые мудры в разумении, как человек, но делают себя подобными скотине — то есть не считают себя чем-либо значимым, подобно скотине, которая ничего не знает, но лишь сторонится того, что ей вредит. Так и он всегда следит за тем, чтобы оберегать себя от вещей, вредящих ему: от лжи, от прочих глупостей, вредящих служению Творцу, благословен Он. Или же — «от скотины»: вначале нужно отдалить себя от животных вожделений, чтобы не уподобляться скотине, которая тоже стремится к своим вожделениям. Затем — «от крупного скота» (бакар): нужно стать подобным учёному мужу, ибо учёные «бодают друг друга, как быки» (бакар). Также можно истолковать «бакар» как «проверку и исследование» — начать учиться, исследовать и искать пути приближения к Творцу, благословен Он. Затем — «от мелкого скота» (цон): я слышал, что «цон» — это соединение числовых значений 91 (цади-алеф) и нун (50), то есть единение Святого, благословен Он, и Шхины. Это великая ступень, которой человек удостаивается затем — соединять Святого, благословен Он, и Шхину своей молитвой и Торой. Вот почему сначала перечислены все три ступени в трёх словах: скотина, крупный и мелкий скот. А затем разъясняется подробнее: «А если из птицы — жертва всесожжения его» — «птица» есть не что иное, как Тора. То есть когда он захочет приблизить себя, чтобы быть восходящей жертвой ЙХВХ, — пусть расщепит её крыльями, то есть сделает себе крылья, чтобы перелетать из мира в мир, а именно — пусть учится в трепете и любви, и тем самым создаёт крылья своей Торе, чтобы она воспаряла ввысь, как сказано в Зоар а-Кадош, — «и не отделит», то есть пусть не отделяет и не отрывает себя от неё ни на мгновение. Ещё можно истолковать по слышанному мной от моего деда и учителя, благословенной памяти: «Не подобен повторяющий свою главу сто раз тому, кто повторяет сто один раз» — когда в нём есть «один», то есть Святой, благословен Он. Вот что означает «и не отделит»: пусть не отделяет Святого, благословен Он, от своего учения, но учится с сердечным намерением и устремлением ради имени ЙХВХ. А затем — «приношение из тонкой муки», что намекает на тайну единения.