ספר ויקרא

«Жертву начатков приносите их ЙХВХ» — это в духе стиха «и обрила голову свою» и «на жертвенник не возносить», подобно тому, что я писал в недельной главе Итро на комментарий Раши: «И благословил его, и освятил его», и ты поймёшь это, ибо речь идёт о том же. Качество «начатка» — когда есть какое-то собственное удовольствие, какой-то свой интерес. «И всякое приношение твоё солью посоли» — буквы слова «мелах» (соль) те же, что «мал хет», то есть обрезание в должное время и в должный срок, чтобы наслаждение жертвоприношения было с великой радостью. «И не прекращай завета» — но квасное и закваску устрани, а завет пусть пребудет на жертве твоей. «Не прекращай завета соли». Слово «минха» (приношение) означает дар и подарок, который человек приближает к Святому, благословен Он, — Шхину, так сказать. Тот, кто вглядится в слово «минха», увидит, что оно на это указывает. Но есть разные виды приношений, ибо есть разные виды служения: есть служение сердцем, когда человек размышляет и прилепляется мыслью к Святому, благословен Он, и возносит всё, что видит, мыслью к Святому, благословен Он. Есть те, кто возносят словом молитвы, есть те, кто возносят через изучение Торы, и есть те, кто возносят посредством ремесла и торговли, когда делают это с разумением и пониманием, как сказал царь Давид, мир ему: «На всех путях твоих познавай Его». Или когда есть в мире праведник, он объединяет все вещи, как известно. Вот что означает: «Приношение на сковороде» — если жертва твоя, которой ты приносишь приношение, совершается «на сковороде», от слова «скрытый и сокрытый», то есть в тайне мысли, тогда она тоже должна быть мацой (пресной), и квасное делает её негодной даже в мельчайшем количестве. «Но разломи её на куски» — то есть крошки, подобные маслине: из высшего разума стремись притянуть изобилие из высшего разума, в трепете и любви внутренней, ко всем вещам в твоём прилеплении к Святому, благословен Он. В твоём прилеплении к тем вещам ты вкладываешь в них разумение и оживляешь их. А кусок размером с маслину поддерживает жизнь человека, как известно. Выходит, что в куске размером с маслину содержится целый человек. И так во всех вещах есть целый человек, как известно из тайны шхиты (ритуального забоя), и так во всех растениях, как известно: пища размером с маслину поддерживает человека, и так в неживом, ибо неживое оживляет и даёт силу произрастанию, а ещё доказательство — целебные свойства драгоценных камней, которые исцеляют человека, как известно из истории с камнем Авраама. Когда ты видишь какую-либо вещь в мире — из неживого, растительного, животного или человеческого — и направляешь к ней добрую мысль, любовь и трепет из разума, ты притягиваешь к ним жизненную силу из высшего разума. Оттуда нисходит изобилие через миры и приходит к ангелу, поставленному над той вещью, и питает его, и насыщает, и взращивает, и порождает. Так со всеми вещами. А затем, когда вещь появляется в мире, человек снова наслаждается ею и черпает оттуда ещё больше жизненной силы. И это тайна «живых существ, устремляющихся вперёд и возвращающихся» (рацо ва-шов). Вот что значит «разломи её на куски».