Degel Machaneh Ephraim / Sefer Vayikra

ספר ויקרא

1 · Ваикра

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויקרא אל משה וידב' ה' אליו וכו' ופירש"י אליו היה מגיע הקול שהוא לבד שמע וכל ישראל לא שמעו: וי"ל בזה בדרך רמז ע"פ ששמעתי מן אא"ז זללה"ה על הגמרא בכל יום בת קול יוצאת מהר חורב וכו' והקשה ממ"נ וכבר נדפס הוא בספר הקדוש תולדות יעקב יוסף וביאר הוא ז"ל כי הב"ק הוא הרהורי תשובה הבאים לאדם בכל יום ומי שיש לו דעת תיכף כשבא לו הרהור תשובה אזי מבין הוא שזהו מן הכרוז שמכריזין שובו בנים שובבים ומיד מפשפש במעשיו ושב בתשובה שלימה אבל מי שאין בו דעת אינו מרגיש כלל בההרהור תשובה שבא לו ואינו פונה אליו כלל וזה י"ל שרומז רש"י בפי' הפסוק ויקרא היינו מה שקוראין ומכריזין בכל יום שהוא הרהורי תשובה אל משה רק אליו מגיע הקול היינו מי שהוא בחי' משה סוד הדעת אבל כל שאר ישראל שאינם בבחי' דעת לא ישמעו כלל את קול הכרוז כי אינו משים על לב כלל ההרהור תשובה הבא לו וק"ל:
English translation not yet available
«И воззвал к Моше, и говорил ЙХВХ к нему» и т.д. Раши объясняет: «к нему» — голос достигал только его, он один слышал, а весь Израиль не слышал. Можно истолковать это в качестве намёка, опираясь на то, что я слышал от моего деда и учителя, благословенной памяти, относительно сказанного в Гемаре: «Каждый день исходит небесный голос с горы Хорев» и т.д. Он задал вопрос, и это уже напечатано в святой книге «Толдот Яаков Йосеф». Он объяснил, что небесный голос — это мысли о раскаянии, которые приходят к человеку каждый день. Тот, у кого есть разумение, как только к нему приходит мысль о раскаянии, сразу понимает, что это от того возглашения, которое провозглашает: «Вернитесь, сыны заблудшие!» — и тотчас проверяет свои поступки и раскаивается полным раскаянием. Но тот, у кого нет разумения, совершенно не ощущает мысли о раскаянии, которая приходит к нему, и совсем не обращает на неё внимания. Вот что, можно сказать, подразумевает Раши в толковании стиха: «И воззвал» — то есть то, что провозглашают и возглашают каждый день, а именно мысли о раскаянии, — «к Моше» — только к нему достигает голос. То есть тот, кто находится на ступени Моше, которая есть тайна разумения, слышит это. Но все прочие сыны Израиля, которые не на ступени разумения, совершенно не слышат голоса того возглашения, ибо они вовсе не обращают внимания на мысль о раскаянии, которая приходит к ним. Пойми это.