ספר בראשית

Можно объяснить это путём намёка: Тора указывает нам здесь на порядок изучения Торы, в духе того, что приведено в святых книгах рава из Полонного на стих «Войди к служанке моей, быть может, я построюсь от неё» (Берешит 16:2), от имени рава Нахмана из Городенки. «Служанка» — это аспект «не ради неё самой» (шело лишма), и это уже подробно разъяснялось выше.

И вот на что намекается здесь: «И поставил служанок впереди» — на внешнем уровне Яаков боялся Эсава и расставил людей именно так, но вместе с тем это намекает на то, что он боялся дурного побуждения, которое есть Эсав, — ведь оно постоянно подстерегает человека и не даёт ему сразу учить и действовать «ради неё самой» (лишма). Поэтому вначале он занимался «не ради неё самой» — это аспект «служанки».

«А Лею» — как сказано в Зоар ха-Кадош, «Леа» означает «утомление», то есть затем он утруждает себя и достигает подлинной цели — лишма. «А Рахель и Йосефа — последними» — то есть затем Всевышний помогает ему, и он может изучать Тору «ради неё самой», и ему уже не нужно себя утруждать, но это становится подобно бьющему источнику, усиливающемуся и возрастающему непрестанно, каждый миг. И это последнее и самое драгоценное из всего, ибо в этом состоит подлинная цель. И это понятно.