Degel Machaneh Ephraim / Sefer Bereshit

ספר בראשית

8 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הצילני נא מיד אחי מיד עשו י"ל ע"ד דאיתא במדרש לעתיד יתעטף עשו בציצית וישב בין הצדיקים והקב"ה מושכו משם וכו' עי"ש: וי"ל שזה הוא מצוי ג"כ בעוה"ז בעו"ה שנתרבה השקר בעולם וכל אחד רוצה להעלות במעלות שלומי אמוני ישראל ורואה שהם מלובשים בגדי לבינים בשבת ולובשים טלית בע"ש במנחה ואומר היות אהיה כמוהו: וזה שקשה מכולן שזה גורם אריכות הגלות שהם נקראים ערב רב שהם מעורבי' בישראל וקשה להפרידו כמשל החיטה המוץ והתבן שבו שאינו דבוק כ"כ להחטה הוא מתפזר בקל אבל הפסולת שבחטה מתדבק בהחטה וקשה להפרידה וזה י"ל שמרומז הצילני נא מיד אחי היינו שהוא מעורב ומתדבק בו מיד עשו ואעפ"כ הוא עשו וק"ל:
English translation not yet available
«Спаси меня, прошу, от руки брата моего, от руки Эсава» (Берешит 32:12). Можно объяснить в духе сказанного в мидраше: в будущем Эсав облачится в цицит и сядет среди праведников, но Святой, благословен Он, вытащит его оттуда и т.д. (см. там).

Можно сказать, что это встречается также в этом мире — к сожалению, в нашем поколении, когда ложь умножилась в мире. Каждый хочет подняться на уровень преданных верующих Израиля и видит, что те одеты в белые одежды в Шаббат и надевают талит в пятницу на Минху, и говорит: «Буду как они». И это тяжелее всего, ибо это причина затягивания изгнания: они называются «эрев рав» (великая смесь), ибо перемешаны с Израилем, и трудно их отделить. Подобно притче о пшенице: мякина и солома, не столь прикреплённые к зерну, легко отделяются; но примесь, прилипшая к самому зерну, трудно отделима.

И вот на что намекает: «Спаси меня от руки брата моего» — того, кто перемешан и прилеплен к нему [как бы «брат»]; «от руки Эсава» — и тем не менее он Эсав. Понятно.