ספר בראשית

Можно объяснить на основании Зоар: «И вышел Яаков из Беэр-Шевы и пошёл в Харан» (Берешит 28:10). Зоар говорит: «Когда он привязался к вере, ему нужно было пройти испытание в том месте, где были испытаны его праотцы. Адам вошёл и не устерёгся, и соблазнился вслед за ней — женой блуда, первозданным змеем, — и согрешил. Ноах вошёл и не устерёгся и согрешил, и соблазнился вслед за ней, как написано: «И пил от вина, и опьянел, и обнажился» и т.д. (Берешит 9:21). Авраам вошёл и вышел с миром, и так же Ицхак. А о Яакове написано: «И вышел Яаков из Беэр-Шевы» — места тайны веры — «и пошёл в Харан» — к стороне жены блуда, и спасся от неё. Тогда муж её, Самаэль, спустился воевать с ним и не смог его одолеть, как написано: «И боролся человек с ним» и «увидел, что не может его одолеть» (Берешит 32:25-26). Тогда он спасся от всего и стал совершенным» и т.д. (см. там).

И вот что он сказал: «Ибо боюсь я (анохи) его (ото)» — от неё (женской стороны зла) он уже спасся, как сказано выше, о «и пошёл в Харан». Но он ещё боялся «его» (ото) — мужской стороны зла, которая спускалась воевать с ним. И это «пен» (как бы не) — числовое значение «пен» равно «Самаэль» с колелем. И он молился, чтобы была «мать над детьми», как сказано выше, — чтобы Мать простёрла крылья свои. И так и случилось, пока «и увидел, что не может его одолеть» — и тогда он спасся от всего. Вдумайся.