Derekh Hashem, Part Four, On Torah Study
4 · Derekh Hashem, Part Four, On Torah Study
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ענין חלקי התורה: ואמנם זולת זאת ההדרגה הנמצאת לגמול השתדלות בני האדם בה כשיעורו האמיתי עוד נמצא בה הדרגה וחילוק לפי מה שצריך לתקן בה כלל הבריאה עד שאין חלק ממנה שלא יתוקן על ידו ויושלם חלק מחלקי כלל הבריאה. ונמצא שהרוצה לעבוד לפני בוראו עבודה שלימה צריך שיעסוק בכל חלקיה כפי יכלתו כדי שיגיע ממנו התיקון אל חלקי הבריאה כלה. ועל הדרך הזה אז״ל (קדושין ל.) לעולם ישלש אדם ימיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמרא ובכלל זה כל חלקי התורה שיחלק בהם זמנו עד שיאחוז בכלם ולא יניח ידו מא׳ מהם. אך שיעור העסק שיעסוק בכל א׳ מהם ראוי שימדד לפי מה שהוא האדם ולפי כל המקרים הקורים אותו וכבר דברנו מזה במאמר בפני עצמו ע״ש:
Regarding the parts of the Torah: However besides this gradation regarding the granting of reward for people's efforts according to the proper measure, there is another differentiation and division according to what requires refinement in the whole of creation. [This is the case] to the point that there is no part of it that is not refined by [Torah study]; such that a part of the creation will [always] be perfected by it. So it comes out that someone who wants to serve in front of his Creator with complete service must occupy himself with all of its parts according to his ability, so that the refinement come from him to all parts of the creation. And in this light, they, may their memory be blessed, said (Kiddushin 30a), "A man should always divide his days into three: A third for Scripture; a third for Mishnah; and a third for Gemara." And included in this are all parts of the Torah - such that one divides his time until he has reached all of them. Nor should he relinquish any of them; however the measure [of time] of his occupation in each of them is fitting to measure according to who he is and according to the events that happen to him. And we have already spoken about this in a separate essay, see there.
Суть частей Торы: Помимо этой градации, существующей для воздаяния за усилия людей в ней по их истинной мере, в ней обнаруживается ещё одна градация и подразделение — сообразно тому, что необходимо исправить через неё во всём творении, — так что нет ни одной её части, посредством которой не исправлялась бы и не совершенствовалась некоторая часть из совокупности творения. Поэтому желающий совершить совершенное служение перед своим Творцом должен заниматься всеми её частями по мере своих возможностей, дабы от него исходило исправление ко всем частям творения. По этому принципу сказали мудрецы (Кидушин 30а): "Пусть человек всегда делит свои дни на три части: треть — Писание, треть — Мишна, треть — Гемара." Сюда включаются все части Торы, между которыми он должен делить своё время, охватывая все их и не оставляя ни одной из них. Однако меру занятия каждой из них следует определять сообразно тому, что представляет собой этот человек, и сообразно всем обстоятельствам, которые ему встречаются. Мы уже говорили об этом в отдельном трактате — см. там.