Derekh Hashem, Part Four, On Torah Study
3 · Derekh Hashem, Part Four, On Torah Study
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והנה זה פשוט שכל מה שתתעלה ההשכלה תגדל יותר מדריגת השפעה שתמשך על ידה ולא ישוה מי שישכיל לשון המקראות לבד עם מי שישכיל כונתם ולא מי שישכיל הכונה השטחיית שבהם עם מי שיעמיק בה יותר ולא מי שהעמיק בה קצת עם מי שיעמיק בה הרבה. אמנם היה מחסדו ית׳ שבכל חלק מן ההשכלה תמשך מדריגה מן ההשפעה עד שכל מי שהשכיל בה ירויח מן ההשפעה הגדולה הזאת מה שנקשר בהשכלה ההיא ומי שלא הגיע לשום השכלה אלא להגיון לבד כבר יהיה אמצעי לו לשיחולק גם לו קצת מן ההשפעה הזאת. ונמצא רובן של ישראל זוכים לה מי מעט ומי יותר:
And behold it is obvious that the greater the understanding, the greater the level of influence that will be brought down through it. And one who only understands the wording of the verses cannot be compared to one understands their intent, nor one who understands their surface intent with one who deepens [his understanding] more, nor one who deepens it a little to one who deepens it much. Still, it was from His kindness, may He be blessed, that a level of the influence be brought down with every type of understanding, such that any one who understands [some of] it benefits from the great influence that is bound to that understanding. And even the one who has not reached any understanding, but just speaks [its words], will have it as a means though which some of this influence will also be meted out to him.
Очевидно, что чем более возвышается разумение, тем более высокой будет ступень излияния, привлекаемого через него. Нельзя сравнить того, кто разумеет лишь язык Писания, с тем, кто разумеет его смысл; ни того, кто разумеет поверхностный смысл, с тем, кто углубляется в него более; ни того, кто углубился немного, с тем, кто углубился весьма. Однако по Его милости, да будет Он благословен, к каждой части разумения привязана определённая ступень излияния, так что всякий, кто разумеет в ней, обретает от этого великого излияния то, что связано с его разумением. А тот, кто не достиг никакого разумения, но лишь произносит, — уже и произнесение само становится для него средством, чтобы ему была уделена некоторая доля от этого излияния. Так большинство Израиля удостаивается его — кто менее, кто более.