Derekh Hashem, Part One, On Human Responsibility
10 · Derekh Hashem, Part One, On Human Responsibility
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
תולדת המצות והעבירות: ואולם סבת כל מצבי האדם חשכתו ובהירותו הנה היא הארת פניו ית׳ אליו או התעלמו ממנו וכמש״ל כי הנה כל מה שהאדון ב״ה מאיר פניו מתרבה הזוך והשלימות למי שהגיע לו הארתו וכפי שיעור ההארה כך הוא שיעור השלימות והזוך הנמשך ממנה והפך זה ההעלם ואמנם האדון ב״ה מאיר תמיד למי שיתקרב אליו ואין מניעת טוב מצדו כלל אלא מי שלא יתקרב אליו יחסר הארתו והמניעה מצד המקבל לא מצד המשפיע והנה גזרה החכמה העליונה שהעושה אותם הענינים שצוה דהיינו כלל כל המצות כלן כמש״ל בכל מעשה מהן שיעשה יהיה מתקרב על ידו מדריגה מה ממדריגות הקורבה שאליו ית׳ ותגיע לו ע״י זה מדריגה מה ממדריגות הארת פניו כפי הקורבה שנתקרב לו ויתעצם בו מדרגה מן השלימות שהיא תולדת מדריגה ההארה ההיא והפך זה העבירות כל מעשה מהן שיעשה האדם ח״ו הנה יתרחק על ידו ממנו ית׳ מדריגה מה ויתוסף עליו עי״ז מדריגה מן החסרון שהיא תולדת מדריגת ההעלם ההוא:
The effects of commandments and sins: However the cause of all of the conditions of man - his darkness and his brightness - is the shining of His face, may He be blessed, upon him or His hiding Himself from him, as we wrote above (Part I, On the Purpose of Creation 2). For behold that the more that the Master, blessed be He, shines His countenance, the more purity and perfection descend to one to whom His shining is coming. And according to the measure of shining, so is the measure of perfection and purity that is drawn after it; and the opposite of this with [His] hiding. However the Master, may be blessed, always shines upon the one that draws close to Him and there is no withholding of it from His side at all. Rather, the one that does not draw close to him will lack His shining; such that the withholding is from the side of the receiver, and not from the side of the Giver. And behold the Supreme Wisdom decreed that the one who does these things that He commanded - meaning the sum of all of the commandments, as we mentioned above - will come a level closer to Him, may He be blessed, with every such act that he does. And through this, he will reach a higher level of the shining of His countenance, and will achieve a higher level of perfection, which is the effect of that [higher] level of shining. And the opposite [of this occurs with] sins: Every one of those acts that man does, God forbid, surely distances him a certain level from Him, may He be blessed, on account of it. And through this, an additional level of deficiency, which is an effect of this hiding, [comes to him].
Следствия заповедей и грехов: Причина всех состояний человека — его тьмы и его светлости — это сияние Его лика, да будет Он благословен, обращённое к нему, или Его сокрытие от него, как мы говорили. Ибо чем более Господин, благословен Он, обращает Свой лик, тем более умножаются чистота и совершенство для того, к кому достигает Его сияние, и какова мера сияния — такова мера совершенства и чистоты, из него проистекающих. И противоположно этому — сокрытие. Однако Господин, благословен Он, постоянно озаряет того, кто приближается к Нему, и нет задержки блага с Его стороны вовсе. Но тот, кто не приближается к Нему, лишается Его сияния, и задержка — со стороны получающего, а не со стороны дающего. И вот, Высшая Мудрость определила, что совершающий те дела, которые Он заповедал, — а именно: все заповеди в совокупности, как мы сказали, — каждым совершённым действием из них приближается на определённую ступень из ступеней близости к Нему, да будет Он благословен. И через это достигает его определённая ступень из ступеней сияния Его лика, сообразно той близости, которой он достиг. И укрепляется в нём определённая ступень совершенства, являющаяся результатом той ступени сияния. И противоположно этому — грехи: каждым дурным действием, которое человек совершает, — да не случится такого, — он отдаляется через него от Него, да будет Он благословен, на определённую ступень, и к нему прибавляется через это определённая ступень недостатка, являющаяся результатом той ступени сокрытия.