Derekh Hashem, Part One, On Human Responsibility
2 · Derekh Hashem, Part One, On Human Responsibility
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
תכונת האדם בעוה״ז: בבחינת האדם עצמו הנה כבר זכרנו איך הוא מורכב א׳ שנתרכבו בו ב׳ הפכים דהיינו הנשמה והגוף ואולם הנה אנחנו רואים בעינינו שהחומריות ראשוניי בו ותולדותיו חזקות בו מאד כי הנה מיד אחר לידתו כמעט כלו חמרי ואין השכל פועל בו אלא מעט. וכפי התגדלו ילך השכל הלוך וחזק בכל א׳ כפי ענינו ועכ״פ לא יסור החומריות ממשול בו ומהטות אותו אל ענינו אלא שאם יגדל בחכמה וילמד בה ויתחזק בדרכיה הנה יתאמץ לכבוש את טבעו ולא ישלח רסן תאוותיו מידו ויתעצם ללכת בהליכות השכל ואולם תוכיות הענינים האלה שאנו רואים הנה הוא שבמציאות החומר ועצמותו נמצא העכירות והחשך בטבע והוא מציאות רחוק מאד והפכי למה שהוא הענין באמת לקרבים אל האל ית׳ ומתדבקים בקדושתו והנשמה עצמה אעפ״י שבעצמה היא זכה ועליונה הנה בהכנסה בגוף החומרי והסתבכה בו נמצאת גרושה ודחויה מענינה הטבעי אל ענין הפכי לו וכבושה בו בכח מכריח לא תוכל לצאת ממנו אלא א״כ תתאמץ בכח חזק מן הכח המכריחה ובהיות שגזר האדון ב״ה שהרכבה זו של גוף האדם ונשמתו לא תפרד מעולם. (פי׳ כי פירוד המיתה אינו אלא דבר לפי שעה עד תחית המתים אך אח״כ צריכה לשוב לגוף ושניהם יתקיימו יחד לנצח נצחים) הנה מוכרח שתשתדל הנשמה ותתחזק ותהיה הולכת ומחלשת את כח חשך החומריות עד שישאר הגוף בלתי חשוך ואז יוכל להתעלות הוא עמה וליאור באור העליון תחת מה שהיתה מתחשכת ונשפלת היא עמו בתחלה. ואולם האדם בעה״ז הוא במצב א׳ שהחומר חזק בו וכמ״ש ובהיות החומר עכור וחשוך נמצא האדם בחשך גדול ורחוק מאד ממה שראוי לו שיהיה ליהיות מתדבק בו ית׳ ואמנם בזה צריך שישים השתדלותו לחזק את נשמתו נגד כח חמרו ולהיטיב את מצבו להעלות עצמו עילוי עד השיעור הראוי לו:
Man's disposition in this world: Regarding the examination of man himself, we have already mentioned how he is composite, [being] composed of two opposites - meaning the soul and the body. However we see with our eyes that his materiality is dominant and that its effects upon him are very strong. For immediately after his birth, he is almost all material and the intellect barely acts within him. Then as he grows up, the intellect strengthens and grows in each person according to his specifications. Nevertheless [his] materiality does not cease ruling over him and directing him towards its interests. Yet if he grows in his wisdom, he studies it and strengthens himself in its paths - he will surely exert himself to conquer his nature and never release the bridle of his desires from his hand; and to push himself to go in the ways of the intellect. The center of these matters is that we see that in the existence of matter and its [physical] reality, there is turbidity and darkness in its nature. And that is a reality very far [from] - and [even] the opposite of - what is the true [path] for those coming near to God, may He be blessed, and cleaving to His holiness. And even though the soul is, in itself, pure and elevated - see that when it enters the material body and becomes intertwined with it, it becomes divorced and pushed away from its natural concern to a concern that is its opposite, and [then] becomes suppressed within it by force. It cannot leave this unless it pushes with a stronger power than the compelling force. And since the Master, may He be blessed, decreed that this composition of man's body and his soul can never be separated, (the explanation of this is that the separation of death is only something temporary until the revival of the dead; however afterwards it needs to return to the body, and [then] both of them will exist together for ever and ever) behold it is required that the soul make efforts and strengthen itself, and continually weaken the power of the darkness of materiality until the body remains without darkness. And then [the body] may rise up with it to be enlightened by the light of the Most High - in contrast to the [soul's] having been darkened and lowered with [the body] at first. However man in this world is in a condition wherein the material is strong, as we have written. And since the material is turbid and dark, man finds himself in great darkness and far from that which it is appropriate for him to be, which is to be cleaving to Him, may He be blessed. So he must truly make efforts to strengthen his soul against the power of his materiality, to improve his condition [and] to raise himself up to the measure that is fitting for him.
Устройство человека в Этом Мире: Что касается самого человека, мы уже упоминали, что он представляет собой единое составное существо, в котором соединены две противоположности — Нешама (душа) и тело. И мы видим своими глазами, что материальность в нём первична, и её проявления сильны в нём чрезвычайно. Ибо сразу после рождения он почти целиком материален, и разум действует в нём лишь незначительно. По мере его взросления разум идёт и укрепляется, у каждого — сообразно его природе. Но в любом случае материальность не перестаёт властвовать над ним и склонять его к своим делам. Однако если он возрастёт в мудрости и будет учиться ей и укрепляться в её путях, он усилится, чтобы подчинить свою природу и не выпустить поводья своих страстей из рук, и укрепится, чтобы идти путями разума. Внутренняя же суть того, что мы наблюдаем, такова: в самом существовании материи и её субстанции по природе пребывают грубость и тьма, и это бытие весьма далёкое и противоположное тому, каким в действительности является состояние приближённых к Богу, да будет Он благословен, и приобщённых к Его святости. И сама душа, хотя по своей сути она чиста и возвышенна, — войдя в материальное тело и запутавшись в нём, оказывается изгнанной и отторгнутой от своего естественного состояния к состоянию противоположному, и сокрытой в нём принудительной силой. Она не может выйти из него, если не укрепится силой, превышающей принуждающую её силу. И поскольку Господин, благословен Он, определил, что это соединение тела человека и его души никогда не распадётся (ибо разделение смертью есть лишь временное явление до воскрешения мёртвых, а после этого душа должна вернуться в тело, и оба они будут существовать вместе во веки веков), — необходимо, чтобы душа старалась и укреплялась, и постоянно ослабляла силу тьмы материальности, пока тело не перестанет быть тёмным, и тогда оно сможет возвыситься вместе с нею и озариться Высшим светом — вместо того чтобы она затемнялась и низводилась вместе с ним вначале. И вот, человек в Олам а-Зэ находится в таком состоянии, что материя в нём сильна, как мы сказали. И поскольку материя груба и темна, человек пребывает в великой тьме и весьма далёк от того, чем ему подобало бы быть, чтобы быть приобщённым к Нему, да будет Он благословен. И в этом он должен прилагать свои старания — укреплять свою душу против силы своей материи, и улучшать своё состояние, и возвышать себя ступень за ступенью до подобающей ему меры.