Derekh Hashem, Part Three, On Divine Names and Witchcraft
2 · Derekh Hashem, Part Three, On Divine Names and Witchcraft
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואמנם גזרה החכמה העליונה שיהיה עוד לכחות הפועלים בגשמים מציאות פעולה שלא בסדר ההשתלשלות דהיינו שיפעלו הם עצמם בגשמיות פעולות ומתיחסות לחקם ולא לחק הגשמיות והם פעולות ישתנו בם הגשמיים מטבעם התמידי. והנה נתן לאדם יכולת שישתמש מן הנמצאות על הדרך הזה כמו שנתן לו יכולת להשתמש מהם על הדרך הטבעי ובאותו הענין עצמו שניתן לו ההשתמש בטבעי פי׳ כי כמו שאין ההשתמש בטבעי מוחלט ברצונו כי אולם לא יוכל להשתמש בו אלא בדרכים ידועים ובגבולים מיוחדים כי הנה לא יוכל לחתוך אלא בסכין וכיוצא בו ולא יוכל לעלות אלא ע״י סולם ולא יוכל לדחוק אלא הדברים הרכים וכל כיוצא בזה. כן השימוש הרוחני לא ניתן לו אלא בגבולים ידועים ובדרכים מיוחדים כפי מה שראתה החכמה העליונה היותו נאות:
Nevertheless, the Supreme Wisdom decreed that there also be another existence to the forces that impact on the physical, which is not according to the order of unfolding. And that is that they themselves act upon the physical entities, and they relate to their laws and not to those of the physical. And these are actions of theirs through which they change physical entities from their usual nature. And so man was given the ability to use entities in this way, just as he was given the ability to use them in the natural way; and in the very same manner that use was given to him in the natural [way]. The explanation [of this] is that just like the use of nature is not completely according to his will, but he is only able to use it according to well-known ways and within specific limits - as he may surely only cut with a knife and that which is similar to it, and he can only climb up with a ladder, and he can only squash something soft and all that is similar to this - so too is the spiritual use [of things] only given to him according to certain well-known limits and specific ways, according to that which the Divine Wisdom saw to be appropriate.
Однако Высшая Мудрость определила, чтобы у сил, действующих в материальном мире, существовал ещё один способ действия — не по порядку нисхождения, — а именно: чтобы они сами действовали в материальном мире действиями, соответствующими их собственному закону, а не закону материальности. Это действия, посредством которых материальные существа изменяются вопреки своей постоянной природе. Человеку была дана способность использовать существующее этим путём, подобно тому как ему дана способность использовать их путём естественным, и притом тем же образом, каким ему дано пользование естественным, — то есть: как пользование естественным не является неограниченным по его воле, ибо он может пользоваться им лишь известными путями и в определённых пределах (ведь резать он может лишь ножом и тому подобным, подняться — лишь посредством лестницы, сжать — лишь мягкие предметы, и тому подобное), — так и духовное пользование дано ему лишь в определённых пределах и особыми путями, сообразно тому, что Высшая Мудрость сочла подобающим.