Derekh Hashem, Part Three, On Divine Names and Witchcraft
5 · Derekh Hashem, Part Three, On Divine Names and Witchcraft
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אמצעיים שבהם יתפתח האדם מגופניות: ואולם התקינה חכמתו ית׳ אמצעיים לאדם שבהם יוכל להשיג התכלית הזה אם ירצה וישתדל בם דהיינו ביטול גבולי הטבע האלה ממנו והציב עצמו במצב שזכרנו וכל ענינם תלוי במה שאפרשהו עתה:ענין שמותיו ית' והפעולה בהם: דע כי הנה נתבאר שקיום כל המציאיות כלם בכללם ובפרטיהם אינו אלא האדון ב״ה ונמצאו שכל הנמצאות וסדריהם בין מה שבכחות העליונים בין בנבראים הרוחנים בין בגשמיים אינם מתקיימים אלא במה שהוא ית״ש נמצא להם לתלות בו והנה הוא נמצא ומתגלה אל כל נמצאיו ומשפיע בם כפי מה שראוי להם לקיום ענינם ונמצאו ההשפעות רבות ושונות כפי ריבוי המקבלים ושינויים ובהשפעות ההם תלוי מציאות כל המציאיות למחלקותם וכל עניניהם וכשימשכו ההשפעות ההם יולדו כל התולדות הנולדות מהם בכל השתלשלות הנמצאות כפי מה שסידר ויקבלו המלאכים מאורו ית׳ המתגלה עליהם מה שיקבלו וישמיעו העליונים לתחתונים מהם והתחתונים לתחתונים עד סוף השתלשלות כלו. ואמנם רצה ית״ש להיות נקרא בשם כדי שיוכלו ברואיו להתעורר אליו ולקרוא אותו להזכירו ולהתקרב אליו. והנה ייחד לכבודו השם המיוחד ואמר עליו זה שמי לעולם וכו׳ והוא השם שנקרא בו ע״ש הכבוד בעצמו כפי מה שרצה ליקרא בשם ואמנם כפי כל פרטי השפעותיו רצה ונקרא בשמות שונים והנה גזר וחקק שבהזכיר ברואיו את שמו ימשך להם ממנו הארה והשפעה וכענין שנאמר בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך. ואולם כפי השם שיזכירוהו ויקראוהו בו כך תהיה ההשפעה הנמשכת על ידי ההזכרה ההיא פי׳ כי השפעה שתמשך תהיה ממין אותה ההשפעה שעל סודה נתיחס לו ית׳ השם ההוא. ואמנם בהמשך השפעה תולד בהכרח התולדה המחוקקת לה ויתפשט הענין בכל ההשתלשלות מן הראש ועד הסוף וכמ״ש והנה הגבילה החכמה העליונה את הענין בגבולות ידועים ובתנאים מיוחדים שכשתהיה ההזכרה נשלמת בהם תמשך ההשפעה ההיא ותולד התולדה ולא זולת זה. והנה בכלל ההשפעות שגזר שימשכו ממנו ית׳ סידר שימשכו השפעות שבהגיעם למי שיקבלם יבוטלו בכחם גבולות מגבולות הטבע כמ״ש ויתקשר האיש ההוא עם הנמצאים הרוחנים ותגיע לו ידיעה והשכלה למעלה מההשכלה האנושית וענינים אחרים ענפי שרש זה והוא ענין מדריגות הרה״ק והנבואה וכמ״ש לפנים עוד בס״ד והנה גזר שהמשכת ההשפעות האלה ג״כ תהיה על ידי האמצעי שזכרנו דהיינו שמותיו ית׳ המתיחסים לו ע״ש השפעות אלה בכוין בהם במחשבת הלב או בהזכיר אותם בפה או צרף אותם בדברים עם התנאים מה שצריך שיחובר לזה וכמ״ש עוד בס״ד:
Means through which a man can develop away from physicality: Truly, His Wisdom, may He be blessed, set up means through which a man is able to attain this goal if he wants and make efforts through them. [The goal] being the annulment of these natural limits from him and his placing himself in the state that we mentioned. And all of their content is dependent upon that which I will now explain: Regarding His names, may He be blessed, and making use of them: You should know that it has been explained that the Master, blessed be He, is the existence of all things - both in their general qualities and in their particulars. So it comes out that all entities and their arrangements - the higher powers, the spiritual creations and the physical creations - only exist by that which He, may His name be blessed, exists for them to depend upon. So behold He exists and reveals Himself to all that He makes exist, and influences them according to what is fitting for them to preserve their makeup. Hence there are many and diverse influences that are found, according to the multiplicity of receivers and their differences. And the existence of all that exists and their divisions and makeups is dependent upon these influences. And when these influences are brought down, effects are produced that bring about their impact that comes about through all of the unfolding, that exists according to that which He set up. And so the angels receive some of His light, may He be blessed, which reveals to them what they receive, and the higher creatures [transmit this further] to the lower creatures until the end of all of the unfolding. Yet He, may His name be blessed, wanted to be called by name, in order that His creatures could be aroused towards Him and call Him, to mention Him and to come closer to Him. It is true that He selected the explicit name (the tetragrammaton) for His glory, and said about it (Exodus 3:15), "this is My name forever, etc." And this is the name that He is called based on the glory itself, according to what He wanted to be called by name. However in accordance with all of the specific influences, He [also] wanted to be called by several names. So He decreed and embedded that when His creatures mention [one of] His name[s], emanation and influence would be brought down. And [it is] like the matter that is stated (Exodus 20:21), "in every place that I will cause My name to be mentioned, I will come to you and bless you." Truly, it is according to the name that they mention and with which they call, that the influence is brought down through that mention. The explanation [of this] is that the influence that is brought down will be that type of influence the secret of which He, may He be blessed, associated with this name. In fact, in the bringing down of the influence, the embedded effect will forcibly come about and the content will extend through all of its unfolding from the top to the bottom, as we have written. As behold, the Supreme Wisdom limited the content with given limits and specific conditions, such that when its mention is carried out, that influence - and none else - is effected, and its impact is made. And see that among these influences that He decreed that would be brought down from Him, may He be blessed, He set up influences that when they come down and reach the one who receives them, annul some of the limits of nature, as we wrote. So this person will connect with spiritual beings and attain knowledge and understanding above human understanding, as well as other things that are branches of this root. And this is the matter of the holy spirit and of prophecy, as we will discuss more later with God's help. And behold, He decreed that the bringing down of these influences also be through the means that we mentioned - meaning, His names, may He be blessed, that He associated with these influences - with the concentration of heartfelt thought or by mentioning them orally or combined with things that are conditions for what is required to be joined to this, and as we will further discuss with God's help.
Средства, посредством которых человек может высвободиться из телесности: Его Мудрость, да будет Он благословен, подготовила для человека средства, посредством которых тот может достичь этой цели, если пожелает и приложит усилия к ним, — то есть отмены упомянутых пределов природы и возведения себя в то состояние, о котором мы говорили. Весь этот предмет зависит от того, что я сейчас разъясню. Суть Его Имён, да будет Он благословен, и действие посредством них: Знай, что уже было разъяснено, что существование всех сущностей в их совокупности и частностях поддерживается лишь Господом, да будет Он благословен. Все существа и их порядки — как то, что в высших силах, так и в духовных созданиях и в материальных — существуют лишь благодаря тому, что Он, да будет благословенно Имя Его, является для них опорой. Он пребывает и открывается всем Своим созданиям, изливая на них то, что подобает им для поддержания их бытия. Излияния многочисленны и различны сообразно множеству получающих и их разнообразию, и от этих излияний зависит существование всех сущностей по их подразделениям и все их свойства. Когда эти излияния нисходят, порождаются все порождения, проистекающие от них по всей цепи нисхождения, как Он установил: ангелы получают от Его света, открывающегося над ними, то, что они получают, и высшие передают нижним, а те — ещё более нижним, до самого конца всей цепи. Однако Он, да будет Он благословен, пожелал именоваться Именем, дабы Его создания могли обращаться к Нему, призывать Его, упоминать Его и приближаться к Нему. Он выделил для Своей Славы Особое Имя (Шем а-Мефораш) и сказал о нём: "Вот Имя Моё навеки" и т.д. Это Имя, которым Он нарекается по Славе Самой по Себе, как Он пожелал именоваться. А сообразно всем частным излияниям Своим Он пожелал и наречён различными Именами. Он установил и начертал, что когда Его создания будут упоминать Его Имя, от Него потечёт к ним озарение и излияние, как сказано: "На всяком месте, где Я повелю упоминать Имя Моё, Я приду к тебе и благословлю тебя." При этом, в зависимости от того, какое Имя они упомянут и призовут, — таковым будет и излияние, проистекающее от этого упоминания: оно будет из рода того излияния, по тайне которого данное Имя приписано Ему, да будет Он благословен. При нисхождении излияния неизбежно рождается порождение, начертанное для него, и дело распространяется по всей цепи от начала до конца. Высшая Мудрость ограничила это определёнными пределами и особыми условиями: лишь когда упоминание совершается в полноте этих условий, нисходит данное излияние и порождается его плод, и не иначе. Среди всех излияний, которые Он определил к нисхождению от Себя, Он устроил и такие, при достижении которых получающим отменяются некоторые из пределов природы, и тот человек связывается с духовными сущностями, и ему открывается знание и разумение, превышающее человеческое разумение, а также иные явления — ответвления этого корня. Это и есть суть ступеней Руах а-Кодеш и пророчества, о чём мы ещё будем говорить далее, с Божьей помощью. Он установил, что нисхождение этих излияний также совершается через упомянутые средства, то есть через Его Имена, да будет Он благословен, связанные с этими излияниями, — при сосредоточении на них в мысли сердца, или при произнесении их устами, или при соединении их в речениях, — при соблюдении условий, которые должны этому сопутствовать, как будет ещё сказано далее, с Божьей помощью.