Derekh Hashem, Part Three, On Divine Names and Witchcraft
8 · Derekh Hashem, Part Three, On Divine Names and Witchcraft
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ענין "גם את זה לעמת זה עשה האלוקים": והנה אחרי היות גזרת חכמתו שיהיה בעולם טוב ורע היה הסידור שימצא באמת הרע בכל המדריגות שאפשר לו לימצא ותהיה העבודה לאדם שימנע ממנו השליטה והפעולה בכל דרכיו ומדריגותיו עד שיוסר ענינו לגמרי מן הבריאה כלה. ואולם תראה שהאדון ית״ש הנה אמתת ענינו שוללת ממנו כל מין חסרון שיהיה כמ״ש בח״א פ״א ורק בברואים אפשר שימצאו החסרונות והרעות. והנה היה הסידור שיבראו מדריגות טוב לברואים ויברא להם ההפך שהוא הרע שהוא המציאות מה שאפשר שיהיה לרע ויבא האדם בעבודתו ויסיר מענינו ומן בריאה כלה את הרע כלו ויקבע בו ובבריאה את הטוב לנצח נצחים וע״כ היה הסידור שכל ענין טוב ימצא כנגדו ענין רע. והוא מ״ש הכתוב וגם את זה לעומת זה עשה האלקים ורק בדבר א׳ יתר הטוב על הרע שהטוב שרשו הוא שלימותו ית׳ הקדום והנצחי והרע אינו אלא דבר נברא לשיבוטלו ואין לו לשמש אלא כל זמן ההשתדלות של האדם שזכרנו למעלה:
Regarding "and also this one across from that one did God make": And behold since the Supreme Wisdom decreed that there be good and evil in the world, the arrangement should be that evil truly be found in all the levels in which it is possible to be found, such that man's work be to prevent its domination and activity in all of its ways and levels until its presence be completely removed from all of creation. Of course, you see that the truth of the nature of the Master, blessed be He, is that He is devoid of any type of lack that there may be, as we have written in Part I, Chapter 1 (On the Creator 2). It is only in the creatures that is possible for there to be lacking and evil. So the arrangement was truly that levels of good be created for the creatures and that its opposite - which is evil - [also] be created for them. This was the bringing about of that which can be evil. And man would come through his service and remove its content completely and establish good in himself and in the creation for ever and ever. And hence the arrangement was that for every good thing, there be found an evil thing corresponding to it. And this is that which the verse states (Ecclesiastes 7:14), "and also this one across from that one did God make." And there is only one thing in which good has an advantage over evil: That the root of good is God's primordial and everlasting perfection, whereas evil is something created only in order to nullify it. And its only use is during the time of man's effort that we mentioned above.
Понятие "также и это напротив того сотворил Бог": После того как Его Мудрость определила, что в мире будут добро и зло, порядок был установлен так, чтобы зло действительно существовало на всех ступенях, на которых оно может существовать, а служение человека состояло бы в том, чтобы лишить его власти и действия на всех его путях и ступенях, пока его суть не будет полностью устранена из всего творения. Истинная суть Господа, да будет Он благословен, исключает из Него всякий вид недостатка, как было сказано в части 1, главе 1, и лишь в созданиях возможны недостатки и бедствия. Порядок был таков: для созданий были сотворены ступени добра, и был создан их противоположный полюс — зло, представляющее собой реальность того, что может быть злом. И человек приходит своим служением и устраняет зло из своей сути и из всего творения, и утверждает в себе и в творении добро на веки вечные. Поэтому порядок был таков, что всякому благому явлению соответствует противоположное ему злое. Об этом говорит Писание: "Также и это напротив того сотворил Бог" (Коэлет 7:14). Лишь в одном добро превосходит зло: корень добра — это Его совершенство, да будет Он благословен, предвечное и вечное, тогда как зло — лишь сотворённая вещь, предназначенная к уничтожению, и ей надлежит существовать лишь в течение времени усилий человека, о которых мы говорили выше.