שער כ - פנימי ומקיף ב

Уже известно, что внешнее высшего становится внутренним в нижнем. Все аспекты, которые прояснились для нужд плода, чтобы он рос, все они привлекаются затем во время кормления, но они привлекаются в него постепенно, по принципу, описанному выше в утробе, в каждом их аспекте. Однако теперь 248 органов (רמ"ח איברים, Рамах Эйварим) З"А увеличиваются в двух аспектах: в длину и в ширину, что является толщиной сосуда.

Дело в том, что от света духа, приходящего сейчас, увеличивается даже сосуд души и сама душа, хотя она уже вся вошла, как упомянуто выше. Или, по второму объяснению, сейчас добавляется дух в душе, и тогда увеличивается сосуд его роста. Таким образом, плод растет в своем кормлении, увеличивается его рост и также увеличивается в ширину и толщину, поскольку сейчас толщина сосуда удваивается в каждом аспекте 248 его органов. И оказывается, что внешняя толщина, которая увеличилась в утробе, называется сосудом души, а эта толщина, добавленная сейчас, является средним сосудом духа, который находится внутри внешнего сосуда души.

Сначала раскрытие вхождения искр духа происходит в сердце, и оттуда его ветви и ответвления распространяются через пульсирующие артерии во все 248 органов под толщиной внешнего сосуда, который увеличился в утробе. Таким образом, увеличиваются десять Сфирот (י"ס, Йесод и Тиферет) З"А в 248 его органах в дни кормления в высоту и толщину. В высоту — это когда сосуды самой души увеличиваются вверх, а в толщину — это аспект среднего сосуда духа, и они увеличиваются постепенно, пока не завершатся полностью.

И знай, что, безусловно, даже в утробе есть мозг, сердце, печень, плоть, пульсирующие артерии и кости. Однако дело обстоит так: в каждом из этих аспектов есть аспекты Нефеш, Руах и Нешама (נר"ן, НР"Н) — это малые утроба, кормление и зрелость. Но от души в душе увеличивается печень и все внешние аспекты плоти, сухожилий и костей. От духа в душе увеличивается сердце и все средние сосуды плоти, сухожилий и костей. От Нешама в душе увеличивается мозг и все внутренние сосуды плоти, сухожилий и костей.

Сначала входит душа в душе и начинает формироваться печень, затем дух в душе и начинает формироваться сердце, затем Нешама в душе и начинает формироваться мозг. Затем, когда приходит кормление, душа духа увеличивает печень в большем размере, а также внешние сосуды. Когда приходит дух духа, увеличивается сердце и все средние сосуды. Когда приходит Нешама духа, увеличивается мозг и все внутренние сосуды. Однако во всех них пока есть только истинный дух и истинная душа.

Таким образом, капля Аба и Има из материи и формы их духа становится внутренней к среднему сосуду, и сам дух Зеир Анпин облачается в каплю духа Аба и Има, по принципу, описанному выше в душе утробы. И это два образа: один в ИешСуТ и один в Твуна.