שער לג

И сказано об Аврааме после обрезания: «И явился ему Господь в дубраве Мамре, и он сидел у входа в шатер в жаркий день». Потому что Авраам, который является Хесед, и форма «йуд» раскрылась у входа в шатер, который является устьем Има, форма которого — «йуд», являющаяся короной в Йесод. И суть в том, как сказано выше, что через обнажение раскрылись 16 светов: 8 Хеседим и 8 Гвурот (Строгостей), и оба они отобразились в самом Йесод, потому что сам Йесод имеет форму длинной «вав» (ו), а корона — форму «йуд», и она раскрывается через обнажение. Тогда получается «йуд» над «вав», и это аспект 16 светов, как сказано выше.

И разумный поймет тайну причины, почему обрезание происходит на восьмой день, что является намеком на Ацилут (Мир Эманации) восьмого царя, который является Хадаром, как упомянуто в писаниях моего учителя, благословенной памяти, в соответствующем месте. Также в этом ты поймешь суть стиха «в день отлучения Ицхака» (Бытие 21:8), который мудрецы объяснили в отношении обрезания, разделив слово на две части и сказав: «гимел» — «мел», что он устроил пир в день обрезания.

И суть в том, что гематрия «гимел» (גמל) равна 78, что соответствует всем трем полным Хеседим, раскрытым, и также треть скрытого, и вместе они составляют 78 светов, раскрывающихся в Йесод через действие обрезания (что является «мел») и отсечение крайней плоти, что соответствует трем Хеседим, трем простым именам АВАЯ (יהוה), каждое из которых равно 26, и это раскрывается через обрезание, что является «мел» из «гимел». И через это раскрываются 78 светов, как числовое значение всего слова «гимел».

И Писание объясняет, где раскрылись эти 78 светов, и говорит, что они раскрылись в Йесод и соединились с Гвурот, которые там, как сказано выше, называемыми Ицхаком. И это «эт Ицхак», то есть с Ицхаком. И оказывается, что Хеседим, которые составляют 78, как числовое значение «гимел», соединились с Ицхаком, который является Гвурот.

И если ты внимательно изучишь, ты поймешь, как вначале Гвурот составляли только 130, что соответствует пяти именам АВАЯ (יהוה), и теперь, когда три имени АВАЯ, три Хеседим, сошли и смягчили три Гвурот, оказалось, что восемь имен АВАЯ, что в гематрии равно Ицхак, что равно четырем именам БАН (52), как сказано в Агаде, в отношении четырех сыновей говорила Тора. И это соединение трех Хеседим с тремя Гвурот, и они трижды БАН (52) плюс еще одно БАН (52), что является соединением двух Гвурот, которые не были смягчены.

Однако, поскольку 70 светов раскрылись сначала, а затем восемь скрытых светов в верхней трети, поэтому мудрецы разделили слово «гимел» на две части: «мел» — это 70 раскрытых светов, а «гимел» — это восемь скрытых светов. И поскольку они высшие, они упомянуты сначала как «гимел», а 70 нижних упомянуты в последнюю очередь как «мел». И смотри в исследовании об Аврааме, Ицхаке, Якове и Йосефе, где мы объяснили стих другим образом на основе этого введения.