שער לד

Шестой дворец называется дворцом Нуква (Женское начало) де-Зеир Анпин (Малый Лик), и в нем восемь ворот:

Первое ворота — ворота исправления Нуква, и в них семь разделов:

(О семидесяти свечениях, которые находятся в лице Нуква де-Зеир Анпин. Знай, что четыре аспекта нисходят к Малхут (Царство), и так это (в другом варианте — первое это Б"Н) от души, которую дал Йесод (Основа) мужского начала в нее, чтобы она могла возбудить МаН (Маин Нуквин — Женские воды) во время Зивуг (Соединение), потому что через эту душу она становится Кли (Сосуд). Второе — это Руах (Дух). Третье — это Нешама (Душа), которую он дает в нее, и они — Шем Ма"Х и Шем Са"Г. Четвертое — это то, что сказано в Парашат Трума, сын Рав Сафры, на основе стиха "Свет посеян для праведника" (Псалтирь 97:11), что души праведников сами соединяются с Малхут и создают души, как сказано: "и души, которые они сделали в Харане" (Бытие 12:5). И вот, большинство соединений, происходящих во время изгнания, происходят таким образом. И вот, эти четыре аспекта, упомянутые выше, — это те же четыре аспекта, которые были упомянуты, и все они включены в первый аспект, который является совокупностью наполнения, и это называется Нефеш (Душа). Таким образом, это наполнение в целом является аспектом Нефеш, но в нем подразумеваются все четыре аспекта в частностях, как уже объяснено в 31-й главе, 5-й параграф, в общем о трех Парцуфим (Духовные конфигурации), которые — Рахель, Яаков и Леа. И мы объясним их в частностях и начнем с Рахель, которая называется истинной Нуква де-Зеир Анпин, как уже упомянуто, что она — десятая точка из десяти точек, включающих весь Олам Ацилут (Мир Эманации), как уже упомянуто, и она — Малхут среди них, и она — жена Израиля, который называется Зеир Анпин везде. И уже объяснено, что она выходит из Тиферет (Красота) от свечения мозгов Нецах (Вечность), hОд (Великолепие) и Йесод (Основа) де-Има (Мать), и она стоит за Зеир Анпин в начале своего создания и исправления спиной к спине от груди Зеир Анпин и ниже до конца его ног, и это место — мера ее роста во всех десяти Сфирот (Божественные качества).

И вот, причина того, что Рахель находится спиной к спине с Зеир Анпин, заключается в том, как сказано, что внешние силы не могут прикрепиться к святости в аспекте ее лица, даже в лице Нуква, только в аспекте задней части. Потому что внешние силы называются "другими богами", и все их питание и прикрепление происходит от святого имени Элоким, и известно, что все аспекты Элоким находятся в задней части святости. И вот, Рахель, которая является истинной Нуква де-Зеир Анпин, как уже упомянуто, если бы она стояла подобно Леа, чье лицо обращено к задней части Зеир Анпин, то ее задняя часть оставалась бы открытой, и внешние силы сильно прикреплялись бы к ней, потому что она — женское начало, как известно, что ее ноги ведут к смерти, и причина в том, что она — полные суды, и там прикрепление внешних сил. И кроме того, потому что она последняя из всех десяти Сфирот де-Ацилут, поэтому внешние силы сильно прикреплялись бы к ней. Поэтому, чтобы внешние силы не прикреплялись к ней по вышеупомянутым причинам, и в частности, потому что она — основная и истинная Нуква де-Зеир Анпин, и мы не хотим, чтобы внешние силы прикреплялись к ней, в отличие от Леа, как сказано в своем месте, поэтому Зеир Анпин и Нуква были оставлены спиной к спине, соединенными вместе, один к одному, и дух внешних сил не пройдет между ними, и не пройдет чужой среди них вообще, так как они действительно соединены и связаны вместе, до тех пор, пока не потребуется потом настоящая операция отделения, как сказано мудрецами на основе стиха "И Господь Бог построил ребро" (Бытие 2:22), и остались лица Зеир Анпин и лица Рахель открытыми, потому что там нет прикрепления внешних сил вообще. И после того, как их задние части были смягчены и подслащены через операцию отделения, тогда Зеир Анпин и Нуква возвращаются лицом к лицу после отделения, потому что теперь у внешних сил нет силы прикрепляться даже к задней части.

И в этом ты поймешь тайну стиха "Они отвернулись назад" (Иеремия 7:24), потому что всегда, когда Израиль грешит внизу, тогда Зеир Анпин и Нуква возвращаются быть спиной к спине. Причина в том, что тогда, из-за плохих действий нижних, клипот (нечистые оболочки) могли бы прикрепиться к открытой задней части, если бы они были лицом к лицу, поэтому они должны вернуться спиной к спине, чтобы задняя часть была покрыта, и внешние силы не прикреплялись бы к ним.

И вот, причина начала исправления Рахель от груди заключается в том, что до туда Оры (Света) Нецах, hОд и Йесод де-Твуна (Понимание) скрыты, и там заканчивается Йесод де-Твуна, и Оры открываются, и в частности, потому что там начинается открытие Йесод де-Аба (Отец), и это тайна "Господь в мудрости основал землю" (Притчи 3:19), сказанное в Тикуним, потому что Аба основал свою дочь. И дело в том, что в месте открытия Йесод де-Аба начинается строительство Малхут Рахель, которая называется Земля, в отличие от Леа, чья основа из места Твуна, где Аба еще не открылся, только от груди и ниже. И причина прикрепления Рахель к Зеир Анпин спиной к спине в одной стене для обоих, в отличие от Яакова и Зеир Анпин, будет объяснена ниже.

И теперь мы объясним распространение меры роста Рахель, Нуква де-Зеир Анпин, за его спиной от груди и ниже до его ног, и ее выход из аспекта свечения мозгов и сосудов Нецах, hОд и Йесод де-Има. И вот, было объяснено, что хесед (милость) де-Даат (знание) де-Зеир Анпин со стороны Има разделились от Хесед до hОд в Зеир Анпин, и Хесед, который распространяется внутри Тиферет де-Зеир Анпин, делится на три части, как объяснено. И в шести нижних, которые от груди до конца тела, которое Тиферет, он открыт, в отличие от верхней трети, которая все еще скрыта внутри сосуда Йесод де-Има. Поэтому две нижние трети, будучи открытыми, достаточно вдвое больше, чем если бы они были закрыты. Поэтому одна треть Зеир Анпин достаточно для нужд самого Тиферет для двух нижних третей, и половина третьей поднимается к Кетеру (Корона) его, и половина дается Рахель для ее Кетера. И в этом ты поймешь, почему женщины освобождены от тфилин, потому что у Рахель нет аспекта Оры Макиф (Окружающий Свет), который является тайной тфилин, как у Яакова, как будет объяснено ниже в отношении Яакова.

И вот, Рахель взяла сосуд и свет для нужд своего Кетера, и выше было объяснено хорошо о сути этого Кетера, и смотри там. И затем, от свечения Пе-Тет (89) сосуда Нецах де-Има, внутри которого последняя треть света мозга, называемого Хохма (Мудрость) де-Зеир Анпин, облаченного в три части Нецах де-Зеир Анпин. И вот, свечение этих трех частей облачается в правую линию Рахель для нужд ее Хохма, Хесед и Нецах, как в аспекте сосуда, так и в аспекте света мозга внутри него. И также от аспекта Хесед из хесед, которые распространяются, один из которых распространяется в Нецах де-Зеир Анпин, как упомянуто выше, также он, будучи открытым, достаточно половины, чтобы светить в Нецах де-Зеир Анпин и половины, чтобы светить во всей правой линии Рахель. И подобным образом в последнем разделе hОд де-Има, облаченном в него последняя треть мозга Бина де-Зеир Анпин, и оба они распространяются внутри hОд де-Зеир Анпин, и из них создаются три Сфирот Бина, Гвура и hОд левой линии Рахель. И также от аспекта Хесед из хесед, который достигает части hОд де-Зеир Анпин, будучи открытым, достаточно половины для hОд де-Зеир Анпин и половины для всей левой линии Рахель.

Однако в ее средней линии, кроме ее Кетера, который она взяла из Хесед Тиферет де-Зеир Анпин, она также взяла свечение Гвурот (Строгости), которые были в Йесод де-Зеир Анпин, как упомянуто выше, со стороны Даат де-Има, и эти Гвурот соединились в ее Даат и собрались там. Но остальные ее линии, которые Дат, Тиферет и Йесод, в них нет Хесед. И вот, можно спросить, так как Хесед вышли из Йесод де-Бина и открылись от груди и ниже и разделились на пять Сфирот Зеир Анпин в Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах и hОд, так почему же Гвурот не разделились? В случае с Зеир Анпин они не могли разделиться, потому что уже разделились там Хесед, поэтому они спустились в Йесод де-Зеир Анпин. Однако оттуда и ниже, почему Гвурот не разделились, так как уже нет сосуда, который бы их собрал и соединил. Так кто же заставил их собраться и соединиться в ее Даат все вместе?

Но дело в том, что Йесод де-Аба, который теперь открылся от груди Зеир Анпин и ниже, как упомянуто выше, осветил свечение Гвурот, которые в Йесод де-Зеир Анпин, и там они соединяются вместе и собираются хорошо, и он смягчает жесткие суды в них через это соединение. И так как они соединились там, то, когда они вышли в Даат Рахель, они также остались там соединенными все вместе без разделения. И вот, после того как эти Гвурот собрались в Йесод его, который является аспектом ее Даат, тогда Оры возвращаются и распространяются ниже, Гвурот от Хесед до Нецах и hОд ее, по принципу, как Хесед разделились в Зеир Анпин. И затем они возвращаются все вместе и собираются в Йесод ее во время ее соединения с Зеир Анпин. И известно, что также в Яакове, когда он соединяется с Рахель, все его Хесед собираются в его Йесод.