שער לז

Итак, объясним, как нисходят эти задние стороны (ахораим) вниз, на место Нуквы (Женского начала) Зеир Анпин (З"А, Малый Лик). Яаков, который является задними сторонами Абба (Отец), нисходит вниз и становится перед Нуквой З"А, когда Нуква еще не опустилась. Задние стороны Яакова обращены к лицу Рахель, как будет объяснено далее. Задние стороны Има (Мать), которая является Леа, также нисходят вниз в Ацилут (Мир Эманации) и становятся позади Рахель, Нуквы З"А. Лицо Леа обращено к задним сторонам Рахель, а лицо Рахель обращено к задним сторонам Яакова. Таким образом, Рахель оказывается посередине, так как З"А еще не вырос, чтобы его ноги распространились вниз в состоянии Йешурон, как упомянуто ранее.

Когда выходят цари З"А и также падают и умирают, нисходя в мир Брия (Мир Творения), Нуква также нисходит вниз в Брия, оставляя свое место пустым и свободным между Яаковом и Леа. И пока З"А не исправлен внизу в Брия, Яаков и Леа остаются там в состоянии лицом и спиной, то есть лицо Леа к задним сторонам Яакова, что является второй упомянутой ступенью, до тех пор, пока Зон (З"А и Нуква) не будут исправлены. Но О"А (Абба и Има) остаются наверху, как объяснено в главе о царях, что они находятся в состоянии лица и спины, то есть лицо Абба к задним сторонам Има, что противоположно Яакову и Леа.

Причина этого различия в том, что известно, что лицо Абба и лицо Зеир Анпин, и лицо Има, когда они одевают Арих Анпин (Длинный Лик), как известно, все их лица стоят в соответствии с положением лица Арих Анпин, чтобы получать свет лица Арих Анпин, который наклоняет свою фигуру и светит в их лица, и таким же образом З"А должен смотреть и светить в лицо Яакова, который ниже и короче его, так что его голова начинается напротив его груди, как упомянуто ранее. И когда лицо Яакова направлено и склонено в ту же сторону, что и лицо З"А, то, когда З"А наклоняет свою фигуру, он может смотреть в лицо Яакова и светить в его лицо.

Однако если бы З"А и Яаков стояли лицом к лицу, Яаков стоял бы очень низко и низко. И когда З"А наклоняет свою фигуру и голову вниз, чтобы смотреть на него, он смотрел бы только на задние стороны Яакова. Поэтому необходимо, чтобы его задние стороны были обращены к лицу З"А, чтобы получать свет лица З"А, по принципу Абба, который является корнем Яакова, как упомянуто ранее, что он также получает свет лица Арих Анпин.

И поскольку Яаков должен был стоять так, Леа вернулась, чтобы повернуть свое лицо к задним сторонам Яакова, чтобы смотреть на него и получать его свет с задней стороны, и у нее есть способность их принимать. Но наверху, в Има Илаа (Высшая Мать), когда Абба повернул свое лицо к ней после исправления головы Атик Йомин (Древний Днями), Има должна была оставаться в состоянии спины, так как у нее нет способности повернуть свое лицо к лицу Абба, который повернул свое лицо в сторону наклона лица Арих Анпин и Атик, как упомянуто ранее. Поэтому Леа и Яаков остаются так, что ее лицо к его спине.

Когда Зон исправлены и поднимаются наверх в своем совершенстве в Ацилут, З"А, который является Исраэль, возрастает во время второго зачатия, и его ноги удлиняются и распространяются вниз в состоянии Йешурон, как упомянуто ранее. Тогда Нуква Рахель стоит с ним спиной к спине от груди и ниже, и Зон разделяют Леа и Яакова. Вначале, когда З"А был мал до исправления, и его ноги не распространялись вниз, было место для трех Парцуфим — Леа, Яаков и Рахель — стоять рядом друг с другом, как упомянуто ранее. Теперь, когда ноги З"А распространились вниз, нет места для четырех Парцуфим вместе, и Леа поднимается наверх и становится позади З"А, лицом к спине, до груди, и Рахель остается одна спиной к спине с З"А внизу. Яаков поворачивает свои задние стороны к лицу З"А, и остаются только три аспекта, стоящие там. Тогда З"А называется Йешурон, от слова «шура» (ряд), в тайне ряда из трех человек. И из-за нехватки места Леа поднимается наверх, и Рахель остается на своем истинном месте, напротив груди З"А, также потому, что она — Нуква, а аспект Нуквы — это спина. И также потому, что у нее еще нет силы стоять с З"А лицом к лицу до после насиры (разделения), как известно.

Однако нужно объяснить, почему Леа поднялась наверх, а не Яаков. Это связано с несколькими причинами, которые мы объясним. Ибо, как уже упоминалось, есть два аспекта, в которых в первом аспекте Абба имеет преимущество перед Има, когда он был до исправления, а во втором аспекте Има имеет преимущество перед Абба. И вот они: когда исправляется голова Атик, О"А возвращаются в третью ступень, которая является лицом и спиной, то есть лицо Абба к задним сторонам Има. В первом аспекте Абба имеет преимущество, так как у него была сила получать свет высшего лица непосредственно в свое лицо, но Има не имела силы получать свет, кроме как через спину. В другом аспекте можно сказать, что Има имеет преимущество, так как ее задние стороны получили большой свет и были смягчены больше, чем задние стороны Абба, которые не получили высшего света. Поэтому здесь, в Яакове и Леа, есть два различия между ними, которые мы объясним.

Итак, поскольку у Абба есть преимущество перед Има, как упомянуто, у него была сила получать свет через свое лицо напрямую, и известно, что Яаков также получает свет от Абба, который является его корнем. Поэтому у задних сторон Абба, которые включают десять Сфирот, была сила исправиться полностью во время исправления, и из них был создан Яаков, полный Парцуф из десяти Сфирот задних сторон Абба. Также из-за того, что он в аспекте мужского начала, которые более предпочтительны и возвышенны, чем женское начало. Но Леа, созданная из задних сторон Има, не имела тогда силы получать свет через свое лицо, поэтому и сейчас у нее не было силы в задних сторонах Има исправить все десять Сфирот, только Малхут, десятая часть, и из нее одной был создан Парцуф Леа, как упомянуто ранее.

И поскольку в другом аспекте Има имеет преимущество перед Абба, так как задние стороны Има получили больше света и были смягчены больше, чем задние стороны Абба, нет сомнения, что задние стороны Има, которые нисходят вниз, получили теперь, когда О"А находятся в состоянии лица и спины после исправления головы Атик, как упомянуто, получили большой свет от Има, чего не получили задние стороны Абба, которые нисходят. Поэтому у Леа было преимущество перед Яаковом, и у нее была сила подняться выше груди З"А, а Яаков остался ниже груди. Однако, поскольку он мужского начала, он стоит перед З"А, а Леа, которая женского начала, стоит сзади.

Также есть другая причина, почему Леа поднялась наверх, а не Яаков, и это потому, что ее основное место и питание из Малхут Твуна, которая одевается внутри З"А, как упомянуто, и она наверху, в голове З"А. Поэтому Леа должна подняться туда наверх, чтобы получать свет оттуда. Однако Яаков получает питание снизу, от Йесод Абба, который проявляется от груди З"А и ниже, как упомянуто, поэтому он остается внизу. Уже упоминалось также, почему Яаков поворачивает свои задние стороны к лицу З"А.

Однако Леа, хотя мы объяснили выше причину, почему вначале, до исправления З"А, ее лицо было к задним сторонам Яакова, все же нужно объяснить, почему после исправления она осталась так, а не спиной к спине с З"А, который разделяет ее и Яакова, по принципу Рахель, которая также стоит спиной к спине с З"А. Причина в том, что уже упоминалось, что вся причина, по которой Рахель стоит спиной к спине с З"А, заключается в том, что она — Нуква, которая является строгими судами, особенно потому, что она последняя в Ацилут и близка к внешним силам, и ее ноги спускаются в смерть, и мы боимся, что внешние силы не захватят ее задние стороны. Поэтому она стоит спиной к спине с З"А, как упомянуто. Но Леа, которая стоит наверху, позади трех высших Сфирот З"А, внешние силы не могут захватить ее, как Рахель, которая стоит в месте четырех нижних (или семи нижних) Сфирот З"А. И еще, она не как Рахель, основная Нуква З"А. И еще, она не из десяти Сфирот, которые включают весь Ацилут, а из задних сторон третьей Сфиры, и нет такой строгости, если внешние силы захватят ее, как в случае с Рахель. И еще, она — задние стороны Има, которая, как известно, отталкивает клипот, и они убегают от нее, поэтому в ней нет захвата внешних сил, как в Рахель.

Если скажешь, что если не поможет, то и не повредит, и лучше было бы, если бы она была спиной к спине. Ответ в том, что уже объяснено выше, что клипа (нечистая оболочка) необходима для высшего, чтобы было вознаграждение и наказание в этом мире, как сказали мудрецы: «Очень хорошо — это ангел смерти», и необходимо, чтобы клипот получали свою часть жизненной силы. И увидел Творец, что наименьшая часть из всех — это задние стороны Леа, потому что там нет такого захвата, как в задних сторонах Малхут Рахель, как упомянуто. Поэтому оставил задние стороны Леа открытыми, чтобы внешние силы могли захватить их и получать оттуда только жизненную силу, в отличие от того, если бы они захватили Рахель, где захват был бы большим.