Gevurot Hashem, Introduction to Gevurot Hashem
2 · Gevurot Hashem, Introduction to Gevurot Hashem
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
למה שהיה השגת האדם* מתיחסת אל האדם במה* שהוא השגתו, מחויב מזה שהדבר שהוא מושג לא יהיה נבדל מכל וכל מן האדם המשיג. שאם היה נבדל לגמרי מן האדם המשיג, אין ראוי שיהיה בו השגת האדם. כי כבר אמרנו שהשגה* של אדם היא מתיחסת אליו, יחויב מזה שהדבר שהוא נבדל ממנו לגמרי, אחר שהוא נבדל ממנו, אין ראוי שיהיה לאדם השגה בו.
2 It is the case that human conception is inherent in man; it is his conceiving. It is necessary to infer from this that the thing (דבר) that he conceives cannot be separate from him who conceives it in any way. For if it were completely separate from the man, the conceiver, it would not be considered humanly conceivable. As previously stated that human conception is inherent in man, it must be the case that the thing that is completely separate from him, being that it is separate from him, cannot be conceived by him.
Поскольку постижение человека* относится к человеку в том*, что это его постижение, из этого следует необходимость, чтобы вещь, которая постигается, не была отделена совершенно и полностью от постигающего человека. Ибо если бы она была отделена полностью от постигающего человека, не подобает, чтобы в ней было постижение человека. Ведь мы уже сказали, что постижение* человека относится к нему; из этого следует, что вещь, которая отделена от него полностью — после того как она отделена от него — не подобает, чтобы у человека было постижение в ней.