Gevurot Hashem, Introduction to Gevurot Hashem

Однако в Torah написано намёком об Олам ха-Ба, как написано (Дварим 22, 7): «ве-гаарахта ямим» — «в мир, который весь длинен» (Кидушин 39б). Ибо «продление дней» не относится только к Олам ха-Ба, а лишь является обещанием существующему — то есть человеку, существующему в этом мире, — что будет у него продление дней, не будет утрачен. Ибо если он умирает естественной смертью, не считается это смертью, что он вернётся быть живым. И это не из дела Олам ха-Ба самого по себе, а лишь чтобы было гарантировано, что существующий в этом мире не будет утрачен. Но чтобы упомянуть Олам ха-Ба со стороны него самого, не со стороны существующего в этом мире, — невозможно, потому что Олам ха-Ба со стороны него самого отделён от человека, который в этом мире; и как он отделён от человека, так отделён и от его постижения; и нет соединения у пророка туда, и как он будет пророчествовать о нём. И это — истинное объяснение того, почему не упомянуты эти вещи в Torah и у пророков.