Gevurot Hashem, Laws of Yayin Nesach

Что же касается их утверждения, будто этот запрет основан на «может быть» и «а вдруг», — знай, что этот грех упраздняет саму основу ступени Израиля. Ибо мы уже сказали, что основа ступени Израиля и их высшего достоинства — это отделённость, которой Израиль отделён от народов, и благодаря ей они принадлежат Святому, благословен Он. Необходимо, чтобы эта отделённость была абсолютной, без какой-либо возможности соединения с ними. Ибо если бы существовала возможность соединения, здесь нет полной отделённости. Поскольку вино приносит сближение и любовь между двумя разделёнными, и возможно, что это приведёт к смешанному браку, — отделённость уже упразднена. Даже если дело не дошло до этого, здесь нет полной отделённости. Ибо «отделённостью» называется лишь такая, при которой соединение невозможно; иначе нет отделённости, и упразднена высшая ступень Израиля, требующая, чтобы народ Израиля был отделён. Отделённость должна быть такой, чтобы соединение было невозможным, — и это называется «отделённым». Но если существует возможность — хотя бы она и не осуществилась, — раз есть возможность соединения, а возможность соединения — это уже соединение. И даже если эта возможность весьма отдалённа, она упраздняет отделённость. Отныне пусть не говорят, что этот грех основан на «может быть» и «а вдруг»: дело обстоит совсем не так. Этот грех — упразднение отделённости, подобающей Израилю, — отделённости, при которой соединение невозможно, — а это и есть ступень Израиля и сущность их достоинства.