Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem

А мы, ученики Моше [рабейну], да будет мир на нём, не говорим так; и не дай Бог сказать так о Нём. Но Он, да будет Он благословен, которого Хазаль называли именем «Святой, благословен Он», и не назывался «разум, благословен Он», ибо истина Его сущности не известна — только что Он отделён от всякой материальности и тела и от всех существующих; и об этом сказано «Святой, благословен Он», поскольку понятие «святой» сказано о том, кто отделён; ибо Он, да будет Он благословен, прост в предельной простоте. И из этого самого, что Он в предельной простоте, нет вещи, отделённой от Него: ведь вещь, у которой есть граница и которая выделена чем-то, из-за той границы отделено от неё то, что не в её границе. Но поскольку Он, да будет Он благословен, прост и у Него нет никакой границы, нет вещи, отделённой от Него. И если так, Он знает всё, и Он может всё, и всё это — потому что у Него нет границы, чтобы быть ограниченным чем-то особенным; и потому всё также существует от Него, как будет разъяснено. А если бы Он не знал всего или не было бы от Него всего, было бы это из-за того, что Он был бы ограничен чем-то особенным; а это не так, ибо Он не ограничивается, и это ясно.