Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem

Ещё он затруднил: после того как Он, да будет Он благословен, упорядочивает порядок существующих, невозможно, чтобы Он, да будет Он благословен, изменял порядки*, ибо когда обновит знак, как стояние солнца (Йеошуа 10, 13), это отмена и изменение порядка для существующих, и невозможно, чтобы пришло изменение порядка от упорядочивающего. Но на эту трудность ответили наши мудрецы, да будет благословенна их память, сказав (Берешит Рабба 5, 5): условие поставил Святой, благословен Он, с делом творения и т. д. И их намерение в этом: им стало трудно — после того как все существующие существуют упорядоченными от Него, да будет Он благословен, невозможно в них изменение, ибо Его дела и Его порядок уместно, чтобы были установлены навечно, не меняясь*. И ещё: ибо все они сотворены Его именем, да будет Он благословен; и раз все они сотворены Его именем, да будет Он благословен, которое вечно, существующее навечно, как Его имя существует вечно, так уместно делам творения, зависящим от Его имени, быть* вечными: «ибо в Йа, Ашем, скала миров» (Йешая 26, 4).