Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem

И об этом сказали: когда они были сотворены, было упорядочено от Него чудо, которое будет в сотворённых, как упорядочено от Него дело природы. И этот порядок таков: в деле творения не утвердил природу окончательно, но упорядочил также чудеса не по природе — в вещи, что в конце будет сделано чудо. И как Его именем было сотворено дело творения, так Его именем также упорядочил, чтобы могла природа изменяться и быть становлением чуда, и всё сотворено Его именем. Выходит: когда было чудо, не было отмены порядка существующих, которые существуют от Него, да будет Он благословен и да будет возвышено Его имя. И дело разъяснилось выше, что чудеса также упорядочены от Него, да будет Он благословен, и чудеса — не изменение порядка; и потому у чудес в начале творения был порядок, как был порядок у природы. И это — главный смысл того, что сказали (Берешит Рабба 5, 5): «условие поставил Святой, благословен Он, с делом творения», — сказать, что у чудес тоже есть упорядоченный порядок.