Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem

И эта вещь и это толкование склоняет к тому, что мы истолкуем: что стояние было только для Йеошуа и его народа, и также для людей, которые были на том горизонте, а для остальных людей движение солнца было как обычно. И это ещё более — чудо из чудес: что для Йеошуа и его народа на том горизонте оно стояло, а для остальных людей на другом горизонте оно шло. И не то, что казалось стоящим, но полное стояние, ведь по словам мудрецов стояние было посреди небес или при его заходе. И это было только для Йеошуа и его народа, потому что заход меняется в соответствии с различием их горизонтов, как известно. И поскольку было уместно, чтобы солнце приняло стояние в месте захода, а заход был только для Йеошуа и его народа, — доказано отсюда, что это было только для тех, у кого считался заход, не для всего мира. Однако если скажем: раз середина небес была у Йеошуа и его народа, и там было стояние, Nes (Чудо) был бы виден в каждом месте — и это для того, чтобы Его чудеса были известны во всём мире; и так же подразумевается в Midrash (Берешит раба 97:4) на стих (Берешит 48:19) «и его семя будет полно народов», что Nes (Чудо) был виден во всём мире, — и это тоже верно, и солнце было не по природе для всего мира. И поскольку это не было природно, а только посредством Nes (Чудо), не скажут, что изменена* природа небес, раз это было не по природе.