Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem

И вот они сами говорят: всякую вещь, причину которой мы не можем знать, мы не можем говорить о её сущности; и сущность скрыта от него, ибо через причины можно устоять на сущности. И они не смогут знать, каким образом был сделан посох змеём, и в мгновение ока снова вернётся быть как прежде. И если скажет, что тело посоха стало змеём — скажем: если так, почему это сделано именно с посохом, а не с другой вещью. Общий итог: от них сокрыта причина дела чудес — каким образом они, и потому у них не было говорить о сущности чудес. Но наши учителя, да будет благословенна их память, обладатели истины знали по своей каббале дело чудес и див, и потому оставили чудеса такими, как они есть; и всякий, кто уклоняется от их путей, уклоняется от путей жизни.