Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem

И еще он утвердит свои слова: как возникнет вещь из всякой вещи, ведь не возникает вещь из всякой вещи, а только из вещи определенной. И если так, как придет такое, чтобы из воды была кровь? И вот он приводит доказательство из рода на не-его-род: что действие природное действует согласно своей природе и своему обычаю, который в природном мире, а действие отделенного — согласно его смыслу. И есть различие между ними: природа действует во времени, и потому для всякого природного действия нужна протяженность времени; но действие, которое не природное, не нуждается для своего действия во времени. Ибо природная сила — телесная, и всякая телесная сила действует во времени; а вещи отделенные действуют без времени, ибо они не сила в теле, и потому действуют без времени.