Gur Aryeh on Bereishit 1

Но не подобен вкус рыбы и т. д. И нельзя ответить на этот вопрос, что поэтому называется «ямим» (моря), потому что «все реки идут к морю» (Коэлет 1, 7), и в нём есть многие виды морей; ведь, несомненно, различие морей не вызывает изменение имени, чтобы море называлось множественным «ямим», ибо раз все входят в одно море, оно должно было называться в единственном числе; אלא из-за различия рыбы рек и морей, которые идут к морю Океан. А то, что Мизрахи возразил на слова Мудрецов, которые сказали (Берешит Раба 5, 8): «не вкус рыбы, выходящей в Аспамии, как вкус рыбы, выходящей в Акко», — а Акко и Аспамия далеки от Океана, и поскольку Писание говорит об Океане, как написал Раши (стих 9) «да соберутся воды» — «распластаны были и собрал их в Океан», если כן «собрание вод», написанное здесь, — это Океан; как же назвал Океан именем «ямим» из-за рыбы, выходящей в Аспамии? И это вовсе не трудно, ибо таково его объяснение: нет (одинакового) вкуса рыбы, выходящей из Акко и т. д., «и все реки и моря идут к морю» (Коэлет 1, 7), и потому море Океан называется «ямим»; и если бы не было различия вкуса рыб, не было бы уместно, чтобы море называлось множественным «ямим», ведь туда собрались только воды рек, а все воды одинаковы: