Gur Aryeh on Bereishit 11
2 · Gur Aryeh on Bereishit 11
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שהיו יושבים שם כו'. הקשה הרמב"ן שהכתוב למעלה (י, ל), לא איירי רק בבני שם, לא בבני יפת וחם, ובוני המגדל היו כל בני נח, ואפשר לומר דרש"י סבירא ליה כיון דכתיב אצל בני שם (שם) "ויהי מושבם ממשא בואכה ספרה הר הקדם" אם כן אומות אחרים גם כן בקדם ישבו, שהרי עדיין לא נפלגה הארץ והיו יושבים סמוכים, רק בני שם היו יושבים אצל הר הקדם, ואומות אחרים סמוכים להם:
English translation not yet available
«Что они жили там» и т.д. Рамбан возразил, что стих выше (10:30) говорит только о сынах Шема, а не о сынах Йефета и Хама, тогда как строители башни были все сыны Ноаха. Можно сказать, что Раши считает: поскольку написано о сынах Шема (там): «и было место жительства их от Меши до Сефары, горы восточной», значит, и другие народы тоже жили на востоке. Ведь земля ещё не была разделена, и они жили рядом друг с другом. Только сыны Шема жили у восточной горы, а другие народы — близ них.
לתור להם וכו'. דמדכתיב בתריה "וימצאו בקעה", ולא הוי למכתב רק 'ויבואו שנער וישבו שם', אלא רצה לומר דמצאו בקעה כמו שבקשו, וממילא היה נסיעתם גם כן מענין זה לתור להם מקום כו':
English translation not yet available
«Чтобы разведать себе» и т.д. Ибо из того, что далее написано «и нашли долину», а не следовало бы писать ничего, кроме «и пришли в Шинар и поселились там», — значит, [Писание] хочет сказать, что они нашли долину, как и искали. Следовательно, и их странствие было с той же целью — разведать себе место и т.д.