Gur Aryeh on Bereishit 12

«Иди себе — к удовольствию твоему и к благу твоему». Ибо иначе невозможно сказать «лех леха» [иди себе]. Раши написал [что это] удвоение выражения, поскольку написано «лех леха ме-арцеха» [иди себе из земли твоей], что подразумевает «для твоей нужды». А «для твоей нужды» называется так только тогда, когда есть многочисленные вещи — это и называется его нуждой. Ибо если бы была одна вещь, Тора написала бы её прямо. Нельзя писать «леха» — для твоей нужды, если это одна конкретная вещь, ибо нужда не заключается в одной вещи. И так же далее, относительно «и повелел о нём» (стих 20) — на его счёт — Раши объяснил «отослать его и охранять его», ибо слово «на счёт» [одот] неприменимо к одной вещи. И здесь есть две вещи: здесь ты не удостоишься сыновей, и ещё «Я возвещу» и т.д. И если спросишь: ведь написано (Дварим 2:13) «встаньте и перейдите себе [лахем] поток Зеред», и так же «встань, иди себе [лах]» (Шир ха-Ширим 2:10), и подобных [примеров] много. Представляется, что во всех местах выражение «себе» [леха/лах] означает «для себя», то есть по собственному усмотрению. И также «пошли себе» (Бемидбар 13:2) — по твоему желанию. И так везде. А написанное «встаньте и перейдите себе поток Зеред» — это не повеление перейти именно поток Зеред, а [смысл таков]: если вы придёте в землю, куда вам нужно идти, — «перейдите себе поток Зеред». Но не было повеления именно перейти поток Зеред. Поэтому уместно написано «перейдите себе поток Зеред», ибо не было повеления об этом. Но в данном месте, где есть повеление «иди себе из земли твоей» — ведь написано (далее 15:7) «Я Господь, который вывел тебя из Ур-Касдим» и т.д., значит, это было повеление, — как же можно сказать «лех леха»? Но смысл таков: «к удовольствию твоему и к благу твоему». То есть и этот поход — по твоему желанию, ибо он к твоему удовольствию и к твоему благу.

«А здесь ты не удостоишься сыновей». Хотя в стихе сказано «великим народом», и тогда почему [Раши] сказал «здесь ты не удостоишься сыновей», а не сказал «здесь ты не удостоишься великого народа»? Потому что «великий народ» не зависит от Земли Израиля, а «ты не удостоишься сыновей» уместно связать с Землёй Израиля. Ибо написано далее (16:3) «по прошествии десяти лет проживания Аврама в земле», и толкуют (Йевамот 64а), что проживание за пределами Земли Израиля не засчитывается. То есть рождение сыновей зависит от [Земли Израиля], как будет разъяснено далее (16:3, буква 6).